6月30日，學(xue)(xue)校(xiao)第8期文(wen)化(hua)育人(ren)(ren)沙(sha)(sha)龍在(zai)留仙洞(dong)校(xiao)區明(ming)德(de)樓109會議室(shi)舉行。北京大學(xue)(xue)原常(chang)務副校(xiao)長、我(wo)校(xiao)文(wen)化(hua)育人(ren)(ren)研究與發展(zhan)中心顧問王(wang)義(yi)遒教(jiao)(jiao)授作客(ke)文(wen)化(hua)育人(ren)(ren)沙(sha)(sha)龍，為(wei)我(wo)校(xiao)教(jiao)(jiao)師帶(dai)來一(yi)場(chang)題(ti)為(wei)“文(wen)化(hua)育人(ren)(ren)就是(shi)回歸(gui)教(jiao)(jiao)育的本(ben)原”的專題(ti)講座(zuo)。文(wen)化(hua)育人(ren)(ren)研究與發展(zhan)中心兼(jian)職(zhi)研究員，國家(jia)職(zhi)業教(jiao)(jiao)育研究院(yuan)深(shen)圳(zhen)分院(yuan)、教(jiao)(jiao)務處相關教(jiao)(jiao)師，學(xue)(xue)校(xiao)文(wen)化(hua)素質課(ke)(ke)程(cheng)、通識課(ke)(ke)程(cheng)任課(ke)(ke)教(jiao)(jiao)師30余(yu)人(ren)(ren)參(can)加講座(zuo)。

　　講座(zuo)中，王(wang)(wang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)緊(jin)緊(jin)圍繞“文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)本原”進行闡(chan)述(shu)。首先，他(ta)從(cong)(cong)國(guo)際視(shi)野出(chu)(chu)發(fa)，結合早年在(zai)美(mei)(mei)國(guo)訪(fang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和工作的(de)經(jing)歷(li)，介紹(shao)了美(mei)(mei)國(guo)和世界(jie)上其(qi)他(ta)發(fa)達國(guo)家(jia)高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)都十(shi)分重(zhong)(zhong)視(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)全面發(fa)展(zhan)(zhan)。然后(hou)，他(ta)將(jiang)目光從(cong)(cong)國(guo)外投入到國(guo)內。從(cong)(cong)我國(guo)五十(shi)年代高(gao)(gao)校(xiao)院系大(da)(da)調整開始，我國(guo)高(gao)(gao)校(xiao)專(zhuan)(zhuan)業劃(hua)分越來越細，過(guo)分強調專(zhuan)(zhuan)業教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)現(xian)(xian)實導致大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)情(qing)懷的(de)缺(que)失(shi)，人(ren)(ren)(ren)才培養出(chu)(chu)現(xian)(xian)了諸多問題。為(wei)了扭轉這種(zhong)不(bu)利境況，以楊叔子(zi)院士為(wei)代表(biao)的(de)一(yi)(yi)批知名學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者提出(chu)(chu)了素(su)(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，旨在(zai)強調專(zhuan)(zhuan)業教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)同時，不(bu)可忽略人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)素(su)(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，以培養具有(you)健(jian)全人(ren)(ren)(ren)格、全面發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)人(ren)(ren)(ren)。緊(jin)接(jie)著(zhu)，王(wang)(wang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)批判了目前社會上出(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)“取(qu)消(xiao)素(su)(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”的(de)論(lun)斷。他(ta)認為(wei)，“素(su)(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”是(shi)在(zai)基礎(chu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)領域，針(zhen)對(dui)“應(ying)試(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”而(er)提出(chu)(chu)的(de)。應(ying)試(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)理論(lun)，而(er)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)現(xian)(xian)象，素(su)(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)就是(shi)要(yao)改變這種(zhong)現(xian)(xian)象，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)回(hui)歸(gui)到全面發(fa)展(zhan)(zhan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)上來。高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)領域的(de)素(su)(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)更具有(you)現(xian)(xian)實意義，更是(shi)要(yao)強調不(bu)能(neng)只專(zhuan)(zhuan)注(zhu)于專(zhuan)(zhuan)業教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)而(er)不(bu)顧人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)情(qing)懷的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。所(suo)以，高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)但不(bu)能(neng)取(qu)消(xiao)素(su)(su)質(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，而(er)應(ying)該更加強調。接(jie)下來，王(wang)(wang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)從(cong)(cong)腦(nao)(nao)科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)角(jiao)(jiao)(jiao)度對(dui)比(bi)了人(ren)(ren)(ren)和動物(wu)出(chu)(chu)生(sheng)時大(da)(da)腦(nao)(nao)所(suo)占(zhan)身(shen)體(ti)的(de)比(bi)重(zhong)(zhong)，揭示出(chu)(chu)人(ren)(ren)(ren)腦(nao)(nao)在(zai)出(chu)(chu)生(sheng)后(hou)還有(you)很大(da)(da)的(de)生(sheng)長空間，從(cong)(cong)生(sheng)理角(jiao)(jiao)(jiao)度說明(ming)人(ren)(ren)(ren)的(de)后(hou)天(tian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)重(zhong)(zhong)要(yao)性。并從(cong)(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)角(jiao)(jiao)(jiao)度說明(ming)對(dui)人(ren)(ren)(ren)進行全面教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)具有(you)重(zhong)(zhong)要(yao)意義。王(wang)(wang)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)還從(cong)(cong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)角(jiao)(jiao)(jiao)度，引經(jing)據典，來說明(ming)高(gao)(gao)校(xiao)實施文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)重(zhong)(zhong)要(yao)性。

　　講座后半部(bu)分，王(wang)教(jiao)授(shou)與我校教(jiao)師(shi)(shi)進(jin)行了(le)交流互動，并就(jiu)一些問(wen)題進(jin)行了(le)熱(re)烈討(tao)論。王(wang)教(jiao)授(shou)尤(you)其對我校開(kai)設文(wen)(wen)化素質課(ke)程、編寫專(zhuan)業文(wen)(wen)化教(jiao)材十分贊賞。他認為(wei)，單獨進(jin)行文(wen)(wen)化素質教(jiao)育(yu)(yu)很難取得良好效果，需要和專(zhuan)業教(jiao)育(yu)(yu)相結(jie)合。整場講座學(xue)術性強(qiang)，加深了(le)我校教(jiao)師(shi)(shi)對素質教(jiao)育(yu)(yu)的認識，堅(jian)定了(le)我校開(kai)展(zhan)文(wen)(wen)化育(yu)(yu)人工作的信心。

（宣傳部 朱永坤）