鄧一(yi)光(guang)(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三本小(xiao)說(shuo)集《深(shen)圳(zhen)在(zai)北緯(wei)22°27′-22°52′》、《你(ni)可以讓(rang)百合(he)生長(chang)》、《深(shen)圳(zhen)藍(lan)》大概是近年(nian)來(lai)(lai)關(guan)于(yu)深(shen)圳(zhen)最(zui)具沖(chong)擊性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學表達了。看時總會(hui)想到作家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"一(yi)光(guang)(guang)(guang)"這個名字。關(guan)于(yu)"光(guang)(guang)(guang)"，陶淵明《桃花源記》里(li)有(you)(you)(you)(you) "林(lin)(lin)(lin)盡水源，便(bian)(bian)得一(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)(you)(you)小(xiao)口，仿佛若有(you)(you)(you)(you)光(guang)(guang)(guang)"，拿來(lai)(lai)討論(lun)鄧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)或(huo)別(bie)有(you)(you)(you)(you)意味(wei)。先(xian)說(shuo)"林(lin)(lin)(lin)"，林(lin)(lin)(lin)里(li)自然多動(dong)、植(zhi)物(wu)(wu)，鄧對動(dong)植(zhi)物(wu)(wu)特別(bie)感(gan)(gan)興趣(qu)，筆觸既細膩又彌(mi)漫著寓意。再說(shuo)"林(lin)(lin)(lin)盡水源，便(bian)(bian)得一(yi)山(shan)"，語流里(li)"便(bian)(bian)得"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯看似簡單。鄧寫得出(chu)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分明是把"便(bian)(bian)"中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯和(he)情(qing)緒很真切(qie)地呈現(xian)出(chu)來(lai)(lai)了，不那么完美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也多是因為這個"便(bian)(bian)"略快了。"便(bian)(bian)得一(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)(you)(you)小(xiao)口"，這個小(xiao)口在(zai)哪(na)里(li)？不妨自問，如果是自己表達深(shen)圳(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，切(qie)入口會(hui)在(zai)哪(na)里(li)？鄧常從動(dong)、植(zhi)物(wu)(wu)入手，其實，在(zai)現(xian)代(dai)(dai)主義文學譜系里(li)，動(dong)物(wu)(wu)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)膨(peng)脹是突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象，鄧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)(guang)極具現(xian)代(dai)(dai)感(gan)(gan)。最(zui)后(hou)一(yi)句，"仿佛若有(you)(you)(you)(you)光(guang)(guang)(guang)"，"仿佛"就(jiu)(jiu)是隱隱約約，小(xiao)說(shuo)家(jia)自身內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界是說(shuo)不清楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正是一(yi)個"仿佛"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界。當(dang)然這一(yi)切(qie)最(zui)后(hou)歸于(yu)"若有(you)(you)(you)(you)光(guang)(guang)(guang)"。鄧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)《深(shen)圳(zhen)河里(li)有(you)(you)(you)(you)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)魚》里(li)有(you)(you)(you)(you)個女人(ren)就(jiu)(jiu)叫"林(lin)(lin)(lin)若"，讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候想起(qi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是陶淵明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上述表述，好像是鄧小(xiao)說(shuo)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機制。

　　圣經也有"光(guang)(guang)"的(de)(de)(de)經典(dian)表(biao)述(shu)--"神說要有光(guang)(guang)，就有了光(guang)(guang)"。有意(yi)思的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，"光(guang)(guang)"出(chu)現(xian)前還有一句(ju)話，即《創世紀》的(de)(de)(de)第二(er)句(ju)話："地是(shi)(shi)(shi)(shi)空虛混沌(dun)，淵面(mian)(mian)黑(hei)暗，神的(de)(de)(de)靈(ling)運行(xing)在水面(mian)(mian)上(shang)(shang)(shang)。"鄧寫得比較深的(de)(de)(de)東西很(hen)像這(zhe)(zhe)個機(ji)制(zhi)。他面(mian)(mian)對的(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)--都市文學，它涉及的(de)(de)(de)內在的(de)(de)(de)東西或者是(shi)(shi)(shi)(shi)混沌(dun)的(de)(de)(de)，或者是(shi)(shi)(shi)(shi)空虛的(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)兩(liang)個很(hen)大的(de)(de)(de)主(zhu)題。臨近(jin)這(zhe)(zhe)些內容時，如(ru)果要采取一個更現(xian)代(dai)主(zhu)義的(de)(de)(de)理解方式(shi)，一定會(hui)意(yi)識到(dao)這(zhe)(zhe)內容里面(mian)(mian)的(de)(de)(de)東西很(hen)淵深，難題則在于雖然知道這(zhe)(zhe)些，但如(ru)何(he)面(mian)(mian)對、保持"淵面(mian)(mian)黑(hei)暗"感(gan)(gan)(gan)，怎么上(shang)(shang)(shang)手下(xia)探(tan)日常生活以下(xia)的(de)(de)(de)內容，達至(zhi)"神的(de)(de)(de)靈(ling)運行(xing)在水面(mian)(mian)上(shang)(shang)(shang)"，靈(ling)動的(de)(de)(de)緊貼，殊非易事。鄧的(de)(de)(de)某些小說，譬如(ru)《離市民(min)中心(xin)二(er)百米》，雖很(hen)努力(li)還是(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)覺得不(bu)夠妥帖，大概就是(shi)(shi)(shi)(shi)它稀(xi)釋了"淵面(mian)(mian)"的(de)(de)(de)"黑(hei)暗"感(gan)(gan)(gan)，過于清晰了，會(hui)給人以符(fu)號化的(de)(de)(de)印象(xiang)(xiang)。但有的(de)(de)(de)篇(pian)目，像《北(bei)環(huan)路空無(wu)一人》《如(ru)何(he)走進(jin)歡樂谷》，讓人會(hui)感(gan)(gan)(gan)受到(dao)"淵面(mian)(mian)黑(hei)暗"，"靈(ling)運行(xing)在水面(mian)(mian)上(shang)(shang)(shang)"的(de)(de)(de)氣韻，這(zhe)(zhe)些真是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)棒(bang)的(de)(de)(de)作(zuo)品。

　　鄧小說(shuo)里可(ke)談的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西實在是(shi)太多，令(ling)人(ren)印象(xiang)(xiang)(xiang)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)藝術處(chu)理方(fang)式(shi)有著很強的(de)(de)(de)(de)(de)卡(ka)夫卡(ka)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)色彩，譬如說(shuo)《深圳在北緯(wei)22°27′-22°52′》，它其實是(shi)兩種形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)"變形(xing)記"。女主人(ren)公(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)莊周夢蝶，男主人(ren)公(gong)(gong)則(ze)是(shi)變成了(le)一匹馬，力量感十足，想象(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)很強悍(han)的(de)(de)(de)(de)(de)，把整(zheng)個小說(shuo)拉升了(le)起來(lai)。這(zhe)些想象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)節是(shi)完全按(an)照貼近現(xian)(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)生活邏輯表現(xian)(xian)(xian)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)，一如卡(ka)夫卡(ka)那樣，細(xi)節是(shi)現(xian)(xian)(xian)實主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)，整(zheng)體上卻充溢著現(xian)(xian)(xian)代主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)氣質(zhi)，有很強的(de)(de)(de)(de)(de)寓言(yan)性。鄧的(de)(de)(de)(de)(de)很多小說(shuo)都有這(zhe)個特點(dian)。

　　鄧小(xiao)說很(hen)強悍的(de)勁道外，有些小(xiao)說比(bi)如(ru)說《在龍華(hua)跳舞的(de)兩個(ge)原則》更(geng)自覺地表(biao)達了抒情(qing)(qing)性(xing)的(de)內(nei)容(rong)。這種抒情(qing)(qing)性(xing)可能是(shi)鄧以后(hou)小(xiao)說里會出現更(geng)多的(de)質地。譬如(ru)說軟弱的(de)情(qing)(qing)感，在《深(shen)圳藍》一書里就很(hen)精彩。一些海(hai)外學者提出過中國文化的(de)抒情(qing)(qing)傳(chuan)統，對深(shen)圳文學來說，這也一個(ge)重要的(de)命題。

　　鄧的(de)(de)(de)(de)這三(san)本小(xiao)說(shuo)集，如果(guo)從(cong)符號性、影響力的(de)(de)(de)(de)話，《深圳在北緯22°27′-22°52′》在深圳文(wen)學的(de)(de)(de)(de)版(ban)圖(tu)上會有重要的(de)(de)(de)(de)意義，不過(guo)個(ge)人最喜(xi)歡(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)是《如何(he)走(zou)進歡(huan)(huan)樂(le)谷》和(he)《你可以(yi)讓百合(he)(he)生(sheng)長》。《如何(he)走(zou)進歡(huan)(huan)樂(le)谷》有很(hen)(hen)多內在的(de)(de)(de)(de)元素，"淵面(mian)黑暗"與流(liu)動的(de)(de)(de)(de)情感，都很(hen)(hen)好。《你可以(yi)讓百合(he)(he)生(sheng)長》這個(ge)小(xiao)說(shuo)也特別(bie)生(sheng)動，敘(xu)述者(zhe)是一個(ge)有些混不吝的(de)(de)(de)(de)十四歲(sui)的(de)(de)(de)(de)少(shao)女，像(xiang)深圳這樣的(de)(de)(de)(de)正在快(kuai)速成長中的(de)(de)(de)(de)城市，對它的(de)(de)(de)(de)表達怎么可能(neng)少(shao)得了(le)這類(lei)視角。可以(yi)說(shuo)《你可以(yi)讓百合(he)(he)生(sheng)長》的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述者(zhe)叛逆的(de)(de)(de)(de)語(yu)氣正是這篇小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)動之源。

　　這三本書讓深圳文學有"光"，深圳也正期(qi)待著自(zi)己的城(cheng)市(shi)文學代言(yan)人，鄧是有筆力且自(zi)覺的，蠻值得期(qi)待。

　　張克