鄧(deng)(deng)(deng)一(yi)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)三本(ben)小(xiao)說(shuo)集《深圳在北(bei)緯22°27′-22°52′》、《你可以讓(rang)百合生長》、《深圳藍》大概(gai)是(shi)(shi)近年來(lai)關(guan)(guan)于深圳最(zui)具(ju)沖擊性(xing)的(de)(de)(de)(de)文(wen)學表(biao)(biao)達了。看(kan)時(shi)總會(hui)想到作家的(de)(de)(de)(de)"一(yi)光(guang)(guang)"這(zhe)個名(ming)字。關(guan)(guan)于"光(guang)(guang)"，陶淵明(ming)《桃花源(yuan)記》里(li)(li)有 "林盡(jin)水源(yuan)，便(bian)得(de)一(yi)山(shan)，山(shan)有小(xiao)口(kou)，仿佛若(ruo)有光(guang)(guang)"，拿來(lai)討論鄧(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)或別(bie)有意(yi)味。先說(shuo)"林"，林里(li)(li)自然(ran)多動(dong)、植(zhi)物(wu)，鄧(deng)(deng)(deng)對動(dong)植(zhi)物(wu)特(te)別(bie)感(gan)興趣(qu)，筆觸既細膩又彌漫著寓意(yi)。再說(shuo)"林盡(jin)水源(yuan)，便(bian)得(de)一(yi)山(shan)"，語(yu)流里(li)(li)"便(bian)得(de)"的(de)(de)(de)(de)邏輯看(kan)似簡(jian)單。鄧(deng)(deng)(deng)寫(xie)得(de)出色的(de)(de)(de)(de)分明(ming)是(shi)(shi)把(ba)"便(bian)"中的(de)(de)(de)(de)邏輯和情緒很真切地呈現(xian)出來(lai)了，不(bu)那么完美的(de)(de)(de)(de)也多是(shi)(shi)因為這(zhe)個"便(bian)"略快了。"便(bian)得(de)一(yi)山(shan)，山(shan)有小(xiao)口(kou)"，這(zhe)個小(xiao)口(kou)在哪里(li)(li)？不(bu)妨自問，如果是(shi)(shi)自己表(biao)(biao)達深圳的(de)(de)(de)(de)話(hua)，切入口(kou)會(hui)在哪里(li)(li)？鄧(deng)(deng)(deng)常從(cong)動(dong)、植(zhi)物(wu)入手，其實，在現(xian)代主(zhu)義(yi)文(wen)學譜系里(li)(li)，動(dong)物(wu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)膨(peng)脹是(shi)(shi)突出的(de)(de)(de)(de)現(xian)象，鄧(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)極具(ju)現(xian)代感(gan)。最(zui)后一(yi)句，"仿佛若(ruo)有光(guang)(guang)"，"仿佛"就(jiu)是(shi)(shi)隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)約約，小(xiao)說(shuo)家自身內在的(de)(de)(de)(de)世界是(shi)(shi)說(shuo)不(bu)清楚的(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)一(yi)個"仿佛"的(de)(de)(de)(de)世界。當(dang)然(ran)這(zhe)一(yi)切最(zui)后歸于"若(ruo)有光(guang)(guang)"。鄧(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)《深圳河里(li)(li)有沒有魚》里(li)(li)有個女人就(jiu)叫(jiao)"林若(ruo)"，讀(du)的(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)想起來(lai)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)陶淵明(ming)的(de)(de)(de)(de)上述(shu)表(biao)(biao)述(shu)，好像是(shi)(shi)鄧(deng)(deng)(deng)小(xiao)說(shuo)內在的(de)(de)(de)(de)機制。

　　圣經也有"光(guang)"的(de)(de)(de)(de)經典表述--"神(shen)說要有光(guang)，就(jiu)有了(le)光(guang)"。有意思的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，"光(guang)"出現(xian)前還有一(yi)句話(hua)，即《創(chuang)世紀》的(de)(de)(de)(de)第二(er)句話(hua)："地是(shi)(shi)空虛(xu)混沌(dun)，淵面(mian)(mian)(mian)黑暗(an)，神(shen)的(de)(de)(de)(de)靈運行(xing)在(zai)水面(mian)(mian)(mian)上(shang)。"鄧寫得比較深的(de)(de)(de)(de)東西很(hen)像這個機制。他(ta)面(mian)(mian)(mian)對的(de)(de)(de)(de)對象--都市(shi)文學，它(ta)涉及的(de)(de)(de)(de)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)東西或者(zhe)是(shi)(shi)混沌(dun)的(de)(de)(de)(de)，或者(zhe)是(shi)(shi)空虛(xu)的(de)(de)(de)(de)，這是(shi)(shi)兩個很(hen)大的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。臨(lin)近這些(xie)內容(rong)時(shi)，如果(guo)要采取(qu)一(yi)個更現(xian)代主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)理解方式，一(yi)定會(hui)(hui)意識到(dao)這內容(rong)里(li)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)東西很(hen)淵深，難題則在(zai)于雖然知道這些(xie)，但(dan)如何面(mian)(mian)(mian)對、保(bao)持(chi)"淵面(mian)(mian)(mian)黑暗(an)"感，怎(zen)么上(shang)手下探(tan)日常生活以下的(de)(de)(de)(de)內容(rong)，達至"神(shen)的(de)(de)(de)(de)靈運行(xing)在(zai)水面(mian)(mian)(mian)上(shang)"，靈動的(de)(de)(de)(de)緊貼，殊(shu)非(fei)易(yi)事。鄧的(de)(de)(de)(de)某些(xie)小(xiao)說，譬(pi)如《離市(shi)民中心二(er)百米》，雖很(hen)努力還是(shi)(shi)會(hui)(hui)覺得不夠(gou)妥(tuo)帖，大概就(jiu)是(shi)(shi)它(ta)稀釋了(le)"淵面(mian)(mian)(mian)"的(de)(de)(de)(de)"黑暗(an)"感，過于清晰了(le)，會(hui)(hui)給(gei)人(ren)(ren)以符號化的(de)(de)(de)(de)印象。但(dan)有的(de)(de)(de)(de)篇(pian)目(mu)，像《北環(huan)路空無一(yi)人(ren)(ren)》《如何走進歡樂谷》，讓人(ren)(ren)會(hui)(hui)感受到(dao)"淵面(mian)(mian)(mian)黑暗(an)"，"靈運行(xing)在(zai)水面(mian)(mian)(mian)上(shang)"的(de)(de)(de)(de)氣韻，這些(xie)真是(shi)(shi)很(hen)棒的(de)(de)(de)(de)作品。

　　鄧小說(shuo)里可談的(de)(de)東西實(shi)在(zai)是(shi)太多(duo)，令人(ren)印象深刻的(de)(de)是(shi)他的(de)(de)藝術(shu)處理方式有著(zhu)很(hen)(hen)強的(de)(de)卡(ka)夫卡(ka)式的(de)(de)色彩，譬如說(shuo)《深圳(zhen)在(zai)北(bei)緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)是(shi)兩種形(xing)式的(de)(de)"變形(xing)記"。女主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)的(de)(de)是(shi)傳統(tong)的(de)(de)莊周夢蝶(die)，男主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)則(ze)是(shi)變成(cheng)了(le)一(yi)匹馬，力量感十足(zu)，想象是(shi)很(hen)(hen)強悍的(de)(de)，把(ba)整個小說(shuo)拉(la)升了(le)起來(lai)(lai)。這些想象的(de)(de)細節(jie)(jie)是(shi)完全按照貼(tie)近現實(shi)的(de)(de)生活邏輯(ji)表現出來(lai)(lai)的(de)(de)，一(yi)如卡(ka)夫卡(ka)那樣，細節(jie)(jie)是(shi)現實(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)，整體上卻充溢著(zhu)現代主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)氣(qi)質(zhi)，有很(hen)(hen)強的(de)(de)寓(yu)言性。鄧的(de)(de)很(hen)(hen)多(duo)小說(shuo)都有這個特點。

　　鄧(deng)小說很強悍的(de)勁道(dao)外，有些(xie)小說比如說《在龍華跳舞的(de)兩個(ge)原則》更(geng)自覺地(di)表達了(le)抒情性的(de)內容(rong)。這種抒情性可(ke)能是鄧(deng)以(yi)后小說里會出現更(geng)多的(de)質地(di)。譬如說軟弱的(de)情感，在《深圳藍(lan)》一書里就很精彩。一些(xie)海外學(xue)者提出過中國文(wen)化(hua)的(de)抒情傳統，對深圳文(wen)學(xue)來說，這也一個(ge)重要(yao)的(de)命題。

　　鄧的這三(san)本小(xiao)說(shuo)集，如果從符號(hao)性、影響(xiang)力(li)的話，《深(shen)圳(zhen)在(zai)北(bei)緯22°27′-22°52′》在(zai)深(shen)圳(zhen)文學的版圖上會有重要的意義(yi)，不過個(ge)人最(zui)喜歡的是(shi)《如何走進歡樂(le)谷》和《你(ni)可(ke)(ke)(ke)以(yi)讓百(bai)(bai)合(he)生(sheng)長》。《如何走進歡樂(le)谷》有很多內(nei)在(zai)的元素(su)，"淵面黑暗"與流動(dong)的情感，都很好(hao)。《你(ni)可(ke)(ke)(ke)以(yi)讓百(bai)(bai)合(he)生(sheng)長》這個(ge)小(xiao)說(shuo)也特別生(sheng)動(dong)，敘述者是(shi)一個(ge)有些混(hun)不吝的十四歲的少(shao)女，像(xiang)深(shen)圳(zhen)這樣的正(zheng)在(zai)快速成長中的城市，對它的表達怎么可(ke)(ke)(ke)能少(shao)得了這類視(shi)角。可(ke)(ke)(ke)以(yi)說(shuo)《你(ni)可(ke)(ke)(ke)以(yi)讓百(bai)(bai)合(he)生(sheng)長》的敘述者叛(pan)逆的語氣正(zheng)是(shi)這篇小(xiao)說(shuo)的生(sheng)動(dong)之源。

　　這(zhe)三本書讓深圳(zhen)文學有"光"，深圳(zhen)也(ye)正期(qi)待著自己的城市(shi)文學代言人，鄧是有筆力且自覺的，蠻值(zhi)得期(qi)待。

　　張克