揚   州

（一）

畫舫乘(cheng)春破曉煙，滿城絲管拂榆(yu)錢。

千(qian)家(jia)養女(nv)先教曲(qu)，十里栽花算(suan)種田。

雨過(guo)隋(sui)堤原不濕，風吹紅袖欲(yu)登(deng)仙。

詞人久已傷頭(tou)白，酒暖香溫(wen)倍悄然。

（二）

廿(nian)四橋邊(bian)草徑荒，新(xin)開小港透(tou)雷塘。

畫樓隱隱煙(yan)霞遠，鐵板錚錚樹木涼。

文字豈能傳太(tai)守，風流原不礙隋皇。

量今酌古情何限，愿(yuan)借(jie)東風作小(xiao)狂(kuang)。

中國文化史(shi)上，"揚州八怪"被人傳誦甚廣。

古(gu)揚州，又稱廣陵(ling)、江都、維揚，在隋(sui)(sui)朝(chao)歷(li)史上(shang)，隋(sui)(sui)煬帝(di)開鑿(zao)"京杭(hang)大運(yun)(yun)河(he)"，揚州城因地理位置位于江蘇省中(zhong)部(bu)、長(chang)江與(yu)京杭(hang)大運(yun)(yun)河(he)交匯處而獲"中(zhong)國運(yun)(yun)河(he)第一城"的美譽，當然此城也與(yu)隋(sui)(sui)煬帝(di)楊廣--這位隋(sui)(sui)朝(chao)第二位皇帝(di)結(jie)下了不(bu)解之緣。

據說(shuo)隋(sui)煬(yang)帝曾三下揚(yang)州，皇帝乘坐的(de)(de)超級巨大(da)的(de)(de)龍(long)舟(zhou)和(he)后宮、諸王、公主、百官、僧、尼(ni)、道士們坐的(de)(de)上千(qian)艘(sou)隨行(xing)船只浩浩蕩蕩，從東都(dou)洛(luo)陽泛江沿淮而(er)下，一路(lu)可謂(wei)"舳艫(lu)千(qian)里，旌旗蔽空"，讓舟(zhou)行(xing)經過(guo)的(de)(de)州縣百姓(xing)大(da)開(kai)眼(yan)界，大(da)飽眼(yan)福。且不(bu)說(shuo)隋(sui)煬(yang)帝興師(shi)動眾之舉(ju)給運河兩岸的(de)(de)官吏百姓(xing)同時帶來多大(da)的(de)(de)負擔和(he)民怨，就憑皇家的(de)(de)氣(qi)勢(shi)和(he)派(pai)頭，揚(yang)州--這座(zuo)幾經繁華衰颯的(de)(de)城市，在世人們眼(yan)中無疑有著揮之不(bu)去的(de)(de)神秘幽緒和(he)氤氳盛境(jing)。

"揚州(zhou)八怪(guai)(guai)"之(zhi)(zhi)美名盛傳(chuan)(chuan)的(de)具體時間概是(shi)清(qing)(qing)朝乾(qian)隆末(mo)年以后，因為這批以書畫(hua)著(zhu)稱的(de)才子怪(guai)(guai)杰(jie)活躍于(yu)(yu)揚州(zhou)地區，更是(shi)在(zai)清(qing)(qing)康(kang)熙中期至乾(qian)隆末(mo)年，以藝術(shu)(shu)才華(hua)高極超絕、奇(qi)峭(qiao)警拔橫絕當(dang)時，被人(ren)們贊(zan)賞(shang)矚目。他(ta)們的(de)怪(guai)(guai)，在(zai)于(yu)(yu)生(sheng)活清(qing)(qing)貧，卻生(sheng)性傲放，藝術(shu)(shu)格局自成(cheng)一派，眼(yan)光筆(bi)法不拘于(yu)(yu)俗，而鄭(zheng)板橋(qiao)則實(shi)居(ju)"揚州(zhou)八怪(guai)(guai)"之(zhi)(zhi)首，有(you)關他(ta)的(de)傳(chuan)(chuan)聞軼(yi)事幾近(jin)家喻(yu)戶曉，實(shi)為響(xiang)當(dang)當(dang)的(de)人(ren)物之(zhi)(zhi)一。

鄭板橋《揚州》（其(qi)(qi)(qi)一(yi)）詩中描繪的(de)(de)(de)揚州之美，如(ru)同絕世佳人，其(qi)(qi)(qi)貌麗質天成，其(qi)(qi)(qi)聲脆如(ru)振玉，其(qi)(qi)(qi)情(qing)深婉(wan)溫麗，令人尋味不盡(jin)。"畫舫乘春(chun)破曉煙，滿(man)城絲管拂(fu)榆(yu)(yu)錢"，揚州初春(chun)的(de)(de)(de)季節，煙柳(liu)滿(man)城，絲竹盈耳，一(yi)只只雕鏤精美的(de)(de)(de)游船漂(piao)浮于迷霧朦(meng)朦(meng)的(de)(de)(de)水面(mian)，從船艙越過水面(mian)而來的(de)(de)(de)宮(gong)商之聲象風(feng)一(yi)樣拂(fu)過榆(yu)(yu)錢樹，揚州城搖漾(yang)在水光(guang)聲色之中的(de)(de)(de)情(qing)致(zhi)，隨(sui)著(zhu)破曉煙霧的(de)(de)(de)彌散(san)漸漸清晰明朗起來。一(yi)座(zuo)城，因水而靈(ling)動顧(gu)盼，因樂而逸響飛(fei)揚，這(zhe)是何等讓人心馳神往，雅慕聯翩。

揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)地處(chu)江南(nan)(nan)，以京杭(hang)運河為水路(lu)交(jiao)通優勢(shi)，大批商賈文(wen)人(ren)云集于此；同(tong)時就毗鄰南(nan)(nan)京（古(gu)(gu)時稱為建康）較近(jin)的(de)(de)(de)地利之便，也烙印著江南(nan)(nan)獨特的(de)(de)(de)歷史勝(sheng)景；更何況江南(nan)(nan)自古(gu)(gu)多風流，唐代詩人(ren)李白的(de)(de)(de)"故人(ren)西辭(ci)黃(huang)鶴(he)樓，煙花(hua)三月下(xia)揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)"，徐凝的(de)(de)(de)"天下(xia)三分(fen)明月夜，二分(fen)無賴(lai)是(shi)揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)"都無疑讓揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)名(ming)滿天下(xia)，聲冠宇(yu)內。

揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)是(shi)動聽(ting)的(de)(de)(de)，"千家養女先(xian)教(jiao)曲(qu)"，樂(le)盛必有(you)歌繁，家有(you)女子(zi)，必先(xian)教(jiao)曲(qu)，想(xiang)來揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)女子(zi)有(you)歌藝傍身，便(bian)不(bu)愁謀(mou)不(bu)到(dao)生計；揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)是(shi)艷(yan)麗的(de)(de)(de)，"十里栽花算種田(tian)"，鮮(xian)花著錦、綺麗嫵媚，一(yi)年四季(ji)，如春行(xing)人間;揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)不(bu)乏傳奇色(se)彩，"雨過隋堤(di)原不(bu)濕"，當年隋煬(yang)帝楊廣下令在古運河兩(liang)岸遍植楊柳用來觀賞，一(yi)高興賜柳樹以(yi)國姓"楊"，隋堤(di)之上密集的(de)(de)(de)楊柳枝葉竟遮(zhe)住了落下的(de)(de)(de)雨滴，地面絲(si)毫沒有(you)濕意(yi)；揚(yang)(yang)州(zhou)(zhou)(zhou)豈(qi)非天上人間，"風吹紅袖欲登仙"，紅衣翠袖，輕歌曼(man)舞，似登仙境，飄(piao)然(ran)(ran)沉醉；"詞(ci)(ci)人久(jiu)已(yi)傷(shang)頭白，酒暖香溫倍(bei)悄然(ran)(ran)"，有(you)多(duo)少美(mei)景佳時、市井暄(xuan)騰的(de)(de)(de)片段(duan)已(yi)被詞(ci)(ci)人填詞(ci)(ci)成曲(qu)，廣為傳唱(chang)，這其(qi)中(zhong)飽含(han)生活的(de)(de)(de)酸甜苦(ku)辣都化青絲(si)為白頭，化冷暖為詩酒，在燃(ran)香添燭的(de)(de)(de)夜晚，悄然(ran)(ran)在詞(ci)(ci)人心中(zhong)回(hui)味的(de)(de)(de)是(shi)那份曾經(jing)的(de)(de)(de)苦(ku)澀(se)與甜蜜，委棄與眷慕。

鄭板橋在《揚州(zhou)》組詩其一中(zhong)描繪了(le)揚州(zhou)頗具(ju)特(te)色的(de)(de)江南(nan)自(zi)然景觀和人情風物，隋堤楊柳(liu)，招喚著(zhu)畫船游(you)人，但不得(de)不提的(de)(de)是，隋煬帝時期的(de)(de)歷史，既從這里開始，也在這里結束。

組(zu)詩(shi)其二(er)(er)首句(ju)"廿四(si)(si)橋邊(bian)草徑(jing)荒，新開小港(gang)透雷塘"，揚(yang)州(zhou)(zhou)因(yin)有"廿四(si)(si)橋"（也叫二(er)(er)十(shi)四(si)(si)橋）而名聞天下，唐朝杜牧《寄揚(yang)州(zhou)(zhou)韓(han)綽(chuo)判官(guan)》詩(shi)中(zhong)(zhong)"二(er)(er)十(shi)四(si)(si)橋明(ming)月夜，玉人(ren)(ren)(ren)(ren)何(he)處教吹簫"讓后人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)直在(zai)猜(cai)測(ce)，這二(er)(er)十(shi)四(si)(si)橋是(shi)揚(yang)州(zhou)(zhou)橋梁(liang)的(de)(de)(de)概(gai)數還是(shi)一(yi)(yi)座(zuo)橋的(de)(de)(de)名稱，雖(sui)然(ran)這個結果至(zhi)今(jin)沒有定論，但(dan)因(yin)為(wei)有了(le)明(ming)月之(zhi)夜玉人(ren)(ren)(ren)(ren)何(he)處教吹簫的(de)(de)(de)浪(lang)漫一(yi)(yi)問，而變得無(wu)限(xian)地令人(ren)(ren)(ren)(ren)遐(xia)想(xiang)。月光(guang)皎潔，微風輕飏(yang)，揚(yang)州(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)二(er)(er)十(shi)四(si)(si)橋在(zai)月色(se)之(zhi)中(zhong)(zhong)勾(gou)勒出朦朧的(de)(de)(de)輪廓，月夜中(zhong)(zhong)倚(yi)欄吹簫的(de)(de)(de)美人(ren)(ren)(ren)(ren)，似乎散(san)發(fa)出玉色(se)的(de)(de)(de)冰清與純潔，此時，嗚咽(yan)低回的(de)(de)(de)簫聲如縷傳(chuan)來(lai)，漸漸地在(zai)粼粼的(de)(de)(de)波(bo)光(guang)中(zhong)(zhong)悠(you)遠(yuan)地飄散(san)而去。

但鄭(zheng)板(ban)橋(qiao)(qiao)與杜牧不同，他筆(bi)下的(de)(de)廿四橋(qiao)(qiao)，并沒有什么旖旎的(de)(de)美夢，而是(shi)歷(li)(li)史(shi)發出(chu)的(de)(de)沉重嘆息。在隋代(dai)，橋(qiao)(qiao)邊是(shi)分辨(bian)不清的(de)(de)荒草野(ye)徑(jing)，那新(xin)增(zeng)添的(de)(de)一(yi)景--雷塘(tang)就是(shi)當年隋煬(yang)帝(di)楊廣(guang)之(zhi)墓所在。隋煬(yang)帝(di)對揚(yang)州(zhou)情(qing)有獨鐘(zhong)而數(shu)次南下，但最后(hou)身(shen)死人手(shou)，落(luo)得(de)個十(shi)(shi)分悲慘(can)的(de)(de)結局，有唐朝(chao)詩人羅隱的(de)(de)《煬(yang)帝(di)陵》為證："君王忍(ren)把平(ping)陳業，只(zhi)博雷塘(tang)數(shu)畝田(tian)。"隋煬(yang)帝(di)當年平(ping)定(ding)天下，得(de)陳國(guo)三十(shi)(shi)州(zhou)，一(yi)百(bai)郡，四百(bai)縣，建立赫(he)(he)赫(he)(he)軍功，使隋朝(chao)南北一(yi)統，氣(qi)壯山河(he)，但最后(hou)卻因統治(zhi)無(wu)道(dao)而引(yin)發民亂(luan)兵變，葬身(shen)揚(yang)州(zhou)雷塘(tang)。歷(li)(li)史(shi)煙塵已經渺遠(yuan)，也(ye)許留下的(de)(de)只(zhi)是(shi)用錚錚鐵板(ban)吟唱那段扼腕痛惜的(de)(de)過(guo)往(wang)，就如(ru)官家(jia)豈愛看文章，歷(li)(li)代(dai)皇帝(di)風流蘊(yun)藉(jie)本無(wu)可厚非(fei)，但如(ru)果治(zhi)理國(guo)家(jia)過(guo)于勞(lao)民傷財(cai)，失去民心，風流也(ye)就成了罪(zui)過(guo)，即便是(shi)立下像開鑿貫通南北的(de)(de)京杭(hang)大運河(he)這樣(yang)的(de)(de)千秋(qiu)功業，也(ye)同樣(yang)會被(bei)后(hou)人指摘詬病，傳為笑柄。

鄭(zheng)板橋斟古酌今，從揚(yang)州今日的(de)(de)(de)繁華想到昔(xi)日歷(li)史(shi)人物的(de)(de)(de)悲劇，時(shi)代的(de)(de)(de)悲劇，感情(qing)已如滔(tao)滔(tao)不(bu)(bu)(bu)(bu)絕(jue)的(de)(de)(de)江水，奔(ben)涌而(er)(er)出，此(ci)時(shi)愿借一(yi)(yi)陣東風(feng)(feng)，抒發自己內(nei)心強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)感受(shou)。這(zhe)種感受(shou)也(ye)(ye)許(xu)帶(dai)著一(yi)(yi)絲無(wu)(wu)法壓制的(de)(de)(de)狂野，它因(yin)風(feng)(feng)而(er)(er)生(sheng)，隨(sui)風(feng)(feng)而(er)(er)逝(shi)，但也(ye)(ye)絕(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)是張揚(yang)無(wu)(wu)度，毫(hao)無(wu)(wu)收斂(lian)，是小狂，是不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)抒發的(de)(de)(de)壯氣，是自然宣泄(xie)的(de)(de)(de)恰當時(shi)機。歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)滄桑巨變如此(ci)，人生(sheng)的(de)(de)(de)跌宕起伏亦相似，誰(shui)都不(bu)(bu)(bu)(bu)想平平淡(dan)淡(dan)、庸庸碌碌過(guo)一(yi)(yi)輩子(zi)，但即(ji)便功(gong)成名(ming)就也(ye)(ye)未(wei)必(bi)十全十滿，即(ji)使(shi)壯志未(wei)酬(chou)也(ye)(ye)未(wei)必(bi)愁(chou)煞萬里(li)，得失成敗、遂意(yi)(yi)失意(yi)(yi)擺在眼前，甘(gan)甜苦澀、盤(pan)郁(yu)舒(shu)暢(chang)一(yi)(yi)概(gai)經歷(li)，到最后誰(shui)都不(bu)(bu)(bu)(bu)會無(wu)(wu)動于(yu)衷。相反，如有肺腑(fu)之(zhi)情(qing)、壯懷之(zhi)意(yi)(yi)，能借著東風(feng)(feng)噴薄傾吐(tu)，豈不(bu)(bu)(bu)(bu)痛(tong)快淋漓，煩襟(jin)滌盡！