[培訓報告] 香港高校的主體性教育理念及啟示

發布：2011-12-07

　　大學(xue)的“主(zhu)體性(xing)”教(jiao)育(yu)(yu)，必然(ran)要(yao)涵(han)蓋兩個(ge)(ge)維度(du)(du)，一個(ge)(ge)強調(diao)傳(chuan)統意(yi)義(yi)上(shang)的“主(zhu)體性(xing)”，它以(yi)學(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)我意(yi)識(shi)的蘇(su)醒、自(zi)主(zhu)學(xue)習能力的提高(gao)以(yi)及(ji)自(zi)我價值(zhi)的實現為(wei)目標(biao)，鼓勵(li)個(ge)(ge)人奮斗和(he)自(zi)我拓展；另(ling)一個(ge)(ge)維度(du)(du)強調(diao)社(she)會(hui)生(sheng)(sheng)活，重視人在(zai)交往(wang)中與他人的相處和(he)分享，鼓勵(li)相互協作與諒解，從而使人明確(que)社(she)會(hui)規范(fan)與責任(ren)。港大的教(jiao)育(yu)(yu)理念和(he)學(xue)生(sheng)(sheng)工作在(zai)很大程度(du)(du)上(shang)契合(he)了大學(xue)“主(zhu)體性(xing)”教(jiao)育(yu)(yu)的兩個(ge)(ge)維度(du)(du)。

　　香港大學的主體性教育理念

　　香港大學的(de)校訓“明(ming)德格物(wu)”，出(chu)自四書(shu)中(zhong)的(de)《大學》。“明(ming)德”是人與生俱(ju)來的(de)德性，教育(yu)的(de)目的(de)在于“明(ming)明(ming)德”，即使(shi)人自身原本的(de)德性發(fa)出(chu)其應有的(de)光(guang)芒；“格物(wu)”指(zhi)窮究事物(wu)的(de)原理，是“明(ming)明(ming)德”的(de)基本功(gong)夫，要求人在研究中(zhong)思考，在參(can)與社(she)會生活和承擔社(she)會責任中(zhong)修身養性，做到修齊治平，與當代“主體性”教育(yu)的(de)理念高度的(de)契合。

　　香港大學的主體性教育的實踐

　　港(gang)大(da)(da)的“師(shi)友計(ji)劃(hua)”是其(qi)主體(ti)性(xing)教育(yu)的一(yi)個體(ti)現(xian)。該計(ji)劃(hua)邀請有成(cheng)就的校友和(he)社會名流出任導師(shi)，讓(rang)學生與其(qi)進(jin)行為期一(yi)年的交往。正如(ru)港(gang)大(da)(da)前(qian)校長鄭耀宗所說“師(shi)友計(ji)劃(hua)”是港(gang)大(da)(da)教育(yu)的重(zhong)要組成(cheng)部分(fen)，它體(ti)現(xian)了(le)一(yi)種非常理想的“教—學”關系：主體(ti)間(jian)充(chong)滿了(le)平等(deng)、自由(you)、理解與從(cong)容,人們在教學互動中實現(xian)了(le)個人的成(cheng)長。

　　香港大學(xue)(xue)的(de)“朋輩計劃(hua)”與(yu)國際交(jiao)流(liu)也體現了主體性(xing)教育特(te)征。“朋輩計劃(hua)”選拔優秀的(de)高年級(ji)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)幫助(zhu)非本地新(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)盡快熟(shu)悉學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)活。該活動不僅使來(lai)自境外的(de)新(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)能(neng)夠在入校(xiao)(xiao)之(zhi)初就參與(yu)到大學(xue)(xue)的(de)社會交(jiao)往之(zhi)中，也為來(lai)自不同文(wen)化背景的(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)創造了一個互(hu)相交(jiao)流(liu)的(de)機(ji)會。港大每年有20%-30%的(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)有機(ji)會獲得學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)資(zi)助(zhu)赴海(hai)外學(xue)(xue)習；學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)與(yu)各(ge)種國際NGO保(bao)持著密切的(de)聯系；學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)實習、游學(xue)(xue)、義(yi)工服務(wu)的(de)足跡遍布全球的(de)各(ge)個角落。

　　香港大學主體性教育的啟示

　　港大(da)歷來被認為是“最具領袖氣質的(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)”，學(xue)(xue)(xue)校對學(xue)(xue)(xue)生“主體性(xing)”的(de)(de)尊重，體現在方方面(mian)面(mian)，而這種尊重源于對學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)充分(fen)信任和真切期許。所以說，當一所大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)制度(du)(du)與文化(hua)都高度(du)(du)地推崇“主體性(xing)”，身(shen)處其中的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生也自(zi)然(ran)會(hui)在“皮格馬利(li)翁效應”的(de)(de)作用下(xia)去實現這個能夠自(zi)我實現的(de)(de)預言(yan)。

　　呼喚“教育世界(jie)”向“生活(huo)(huo)世界(jie)”的(de)(de)(de)回歸，就(jiu)要還原教育的(de)(de)(de)本質，關(guan)注學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)生活(huo)(huo)世界(jie)，關(guan)注學(xue)(xue)(xue)生個人參與(yu)交往的(de)(de)(de)能力(li)和資格。借用港大教授程介明的(de)(de)(de)話來說就(jiu)是(shi)：“需要把學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習經歷從課堂(tang)、實(shi)驗(yan)(yan)室、圖(tu)書館的(de)(de)(de)正規學(xue)(xue)(xue)習，伸展到(dao)有組織(zhi)的(de)(de)(de)群(qun)體生活(huo)(huo)、工作場所的(de)(de)(de)社會(hui)實(shi)踐、異鄉(xiang)文化生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)親身體驗(yan)(yan)、俯首面向弱勢(shi)社群(qun)的(de)(de)(de)服務(wu)性(xing)學(xue)(xue)(xue)習中去。”這些(xie)方(fang)法，從表象上(shang)看(kan)似乎通俗和簡單，但其中的(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)意蘊卻深(shen)刻而綿長(chang)。

電信學院譚翀

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