大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)“主體性(xing)”教(jiao)(jiao)育(yu)，必然要涵蓋兩(liang)個維(wei)(wei)度(du)，一(yi)個強調傳統(tong)意義上的(de)(de)“主體性(xing)”，它以(yi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生自(zi)我意識的(de)(de)蘇醒、自(zi)主學(xue)(xue)(xue)(xue)習能力的(de)(de)提高以(yi)及(ji)自(zi)我價(jia)值的(de)(de)實現為目標，鼓勵(li)個人奮斗和自(zi)我拓展；另一(yi)個維(wei)(wei)度(du)強調社(she)會生活，重視人在交往中(zhong)與他(ta)人的(de)(de)相處和分享(xiang)，鼓勵(li)相互協作(zuo)與諒解，從而使人明確(que)社(she)會規范與責任。港大(da)(da)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)理念和學(xue)(xue)(xue)(xue)生工作(zuo)在很(hen)大(da)(da)程度(du)上契合了(le)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)“主體性(xing)”教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)兩(liang)個維(wei)(wei)度(du)。

　　香港大學的主體性教育理念

　　香(xiang)港大學的(de)(de)校訓“明(ming)(ming)(ming)德(de)(de)(de)格物”，出(chu)自四(si)書(shu)中的(de)(de)《大學》。“明(ming)(ming)(ming)德(de)(de)(de)”是人(ren)與(yu)生俱來(lai)的(de)(de)德(de)(de)(de)性(xing)，教育的(de)(de)目的(de)(de)在于“明(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)德(de)(de)(de)”，即使人(ren)自身(shen)原本的(de)(de)德(de)(de)(de)性(xing)發出(chu)其應有的(de)(de)光芒；“格物”指窮究(jiu)事物的(de)(de)原理，是“明(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)德(de)(de)(de)”的(de)(de)基本功夫，要求人(ren)在研究(jiu)中思考，在參與(yu)社會生活和承擔社會責任中修身(shen)養性(xing)，做(zuo)到修齊治(zhi)平，與(yu)當代“主體性(xing)”教育的(de)(de)理念高度的(de)(de)契(qi)合。

　　香港大學的主體性教育的實踐

　　港大(da)的“師友(you)計劃”是(shi)其主體性(xing)教育(yu)的一(yi)個(ge)體現(xian)。該計劃邀請有成就(jiu)的校友(you)和社會(hui)名流出任導師，讓學生與其進(jin)行為(wei)期一(yi)年的交(jiao)往。正(zheng)如港大(da)前(qian)校長鄭耀宗所(suo)說(shuo)“師友(you)計劃”是(shi)港大(da)教育(yu)的重要(yao)組(zu)成部(bu)分，它體現(xian)了一(yi)種非(fei)常理想的“教—學”關系：主體間充滿了平等、自由、理解與從容,人們在教學互動(dong)中實現(xian)了個(ge)人的成長。

　　香港大學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)“朋輩計劃”與(yu)(yu)國(guo)(guo)際交流也(ye)體(ti)現(xian)了(le)主體(ti)性教育特征(zheng)。“朋輩計劃”選拔優秀的(de)(de)(de)高(gao)年(nian)級學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)幫助(zhu)非本地新生(sheng)盡快熟悉學(xue)(xue)(xue)(xue)校生(sheng)活。該(gai)活動不僅使(shi)來(lai)自境外(wai)的(de)(de)(de)新生(sheng)能夠在入校之初就參與(yu)(yu)到大學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)交往之中，也(ye)為來(lai)自不同文化背景的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)創造了(le)一(yi)個(ge)(ge)互相交流的(de)(de)(de)機會(hui)(hui)。港大每年(nian)有20%-30%的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)有機會(hui)(hui)獲得學(xue)(xue)(xue)(xue)校資助(zhu)赴(fu)海外(wai)學(xue)(xue)(xue)(xue)習；學(xue)(xue)(xue)(xue)校與(yu)(yu)各(ge)種國(guo)(guo)際NGO保(bao)持著(zhu)密切的(de)(de)(de)聯(lian)系；學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)實習、游學(xue)(xue)(xue)(xue)、義工服務的(de)(de)(de)足跡遍布全球(qiu)的(de)(de)(de)各(ge)個(ge)(ge)角落(luo)。

　　香港大學主體性教育的啟示

　　港大(da)(da)歷來(lai)被認為(wei)是“最具(ju)領袖氣(qi)質的(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)”，學(xue)(xue)校對學(xue)(xue)生(sheng)“主體性(xing)(xing)”的(de)(de)尊(zun)重(zhong)(zhong)，體現在(zai)方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)，而這(zhe)種尊(zun)重(zhong)(zhong)源于(yu)對學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)充(chong)分信任和(he)真切期許。所以說，當(dang)一所大(da)(da)學(xue)(xue)的(de)(de)制度與(yu)文化都(dou)高度地推崇“主體性(xing)(xing)”，身處其中的(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)也自然會在(zai)“皮(pi)格(ge)馬利翁效應”的(de)(de)作用下去(qu)實現這(zhe)個能夠自我實現的(de)(de)預言。

　　呼喚“教育(yu)(yu)世界(jie)”向“生活(huo)(huo)世界(jie)”的(de)(de)(de)回歸(gui)，就(jiu)要(yao)(yao)還原(yuan)教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)本質，關注學(xue)生的(de)(de)(de)生活(huo)(huo)世界(jie)，關注學(xue)生個人參與交往的(de)(de)(de)能力和資(zi)格。借用港大(da)教授程介明的(de)(de)(de)話來說就(jiu)是：“需要(yao)(yao)把學(xue)生的(de)(de)(de)學(xue)習經歷從課堂(tang)、實驗室、圖書(shu)館的(de)(de)(de)正規學(xue)習，伸展到有組織(zhi)的(de)(de)(de)群(qun)體生活(huo)(huo)、工作場所的(de)(de)(de)社會實踐、異(yi)鄉文化生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)親身體驗、俯首面向弱勢社群(qun)的(de)(de)(de)服務性學(xue)習中去。”這些方法，從表象上看似乎(hu)通(tong)俗和簡單，但(dan)其中的(de)(de)(de)哲學(xue)意蘊卻深刻(ke)而綿(mian)長。

電信學院  譚 翀