——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在(zai)深圳(zhen)有這么一位專(zhuan)家，20余年來(lai)主治(zhi)猶(you)太(tai)(tai)文(wen)學(xue)(xue)(xue)與猶(you)太(tai)(tai)文(wen)化(hua)，多年來(lai)他出版相(xiang)關學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)專(zhuan)著6部(bu)，發(fa)表論文(wen)70余篇，編著7部(bu)，譯著數(shu)十(shi)萬字(zi)，他的(de)論著為中國(guo)猶(you)太(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)的(de)建立作(zuo)出重(zhong)要貢獻，在(zai)國(guo)內外學(xue)(xue)(xue)術(shu)(shu)界產生廣泛(fan)影(ying)響，被同行認為是國(guo)內該研(yan)(yan)究領(ling)域(yu)最有影(ying)響力的(de)學(xue)(xue)(xue)者之一，并因此而享受(shou)國(guo)務院特殊津貼，他就(jiu)是深圳(zhen)職業(ye)技術(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)院黨委(wei)書記(ji)、校(xiao)長，博士研(yan)(yan)究生導(dao)師劉洪一。

    劉洪一(yi)，1960年(nian)8月(yue)出(chu)生于江蘇徐州，博(bo)士，教(jiao)(jiao)授(shou)，博(bo)士生導師，教(jiao)(jiao)育(yu)部高等學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)高職文(wen)化(hua)教(jiao)(jiao)育(yu)類專(zhuan)業教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)指導委(wei)員會(hui)主任，享受國務院特殊津貼專(zhuan)家，深(shen)圳(zhen)市優秀專(zhuan)家，原任深(shen)圳(zhen)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)副校(xiao)長(chang)，現任深(shen)圳(zhen)職業技術(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)院黨委(wei)書(shu)記、校(xiao)長(chang)。1977年(nian)開始(shi)在工廠做工人，1978年(nian)起先后考入南京師范(fan)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、黑(hei)龍(long)江大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)、南京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)攻讀(du)并獲得學(xue)(xue)(xue)(xue)士、碩士、博(bo)士學(xue)(xue)(xue)(xue)位。1993年(nian)破格晉升副教(jiao)(jiao)授(shou)，1997年(nian)破格晉升教(jiao)(jiao)授(shou)。他長(chang)期在高校(xiao)從事猶太文(wen)化(hua)、比較(jiao)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)文(wen)化(hua)以及高等教(jiao)(jiao)育(yu)方面的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)、研究(jiu)及相(xiang)關管理(li)工作(zuo)。

　　上(shang)(shang)世紀八十(shi)年(nian)代(dai)(dai)改革(ge)開放之(zhi)(zhi)(zhi)初，劉(liu)洪一因撰寫(xie)論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)(er)與被(bei)認為是(shi)繼海明(ming)威、福(fu)克(ke)納之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)最(zui)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)小說家、猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)人后(hou)裔索(suo)爾(er)·貝婁結緣。在研(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)發(fa)現猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)不僅(jin)對(dui)世界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)巨大(da)而(er)(er)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，而(er)(er)且在道德倫理和價值(zhi)觀等方面(mian)與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)有(you)許(xu)多(duo)共通之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)，同時猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)(min)族(zu)和中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)(min)族(zu)在古代(dai)(dai)又有(you)某些深刻的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史淵(yuan)源，在現代(dai)(dai)有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史遭遇，開展對(dui)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)及其(qi)與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)參(can)照研(yan)(yan)究(jiu)，在改革(ge)開放條件下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)當代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)重大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術價值(zhi)和現實意義，于是(shi)劉(liu)洪一義無反顧(gu)地走上(shang)(shang)了(le)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)路(lu)，開啟了(le)這一具有(you)草(cao)創意義的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術工作(zuo)。自上(shang)(shang)世紀八十(shi)年(nian)代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)期以來，他(ta)(ta)先后(hou)出版了(le)《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精神》、《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要(yao)義》等數百萬字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)著(zhu)(zhu)(zhu)、論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和翻(fan)譯作(zuo)品，在國(guo)內(nei)該(gai)領(ling)(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)成(cheng)績斐然，獨樹一幟，填補了(le)該(gai)領(ling)(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)項空(kong)白(bai)，被(bei)同行認為是(shi)該(gai)研(yan)(yan)究(jiu)領(ling)(ling)域(yu)最(zui)有(you)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者之(zhi)(zhi)(zhi)一。他(ta)(ta)撰寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精神》一書(shu)，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)學(xue)者完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一部(bu)從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)綜(zong)觀的(de)(de)(de)(de)(de)角度系(xi)(xi)統(tong)研(yan)(yan)究(jiu)和詮(quan)釋猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精神的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)，產生(sheng)了(le)廣泛影響(xiang)，被(bei)北京(jing)大(da)學(xue)等列為研(yan)(yan)究(jiu)生(sheng)入學(xue)考(kao)(kao)試指定參(can)考(kao)(kao)書(shu)；《美國(guo)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)》是(shi)國(guo)內(nei)第(di)一部(bu)從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)視(shi)野(ye)系(xi)(xi)統(tong)研(yan)(yan)究(jiu)美國(guo)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)；《走向(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩學(xue)》獨辟蹊(xi)徑，以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本研(yan)(yan)究(jiu)入手，對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)若(ruo)干普遍原理進行發(fa)掘探討，出版不久即再行印刷；《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要(yao)義》一書(shu)在前期研(yan)(yan)究(jiu)基(ji)礎(chu)上(shang)(shang)系(xi)(xi)統(tong)整理猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)特質要(yao)義，立論(lun)精當，在猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)-基(ji)督教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)領(ling)(ling)域(yu)享有(you)極(ji)高聲望。他(ta)(ta)本人秉(bing)持唯物主(zhu)義世界觀、科學(xue)辯(bian)證(zheng)和比較通觀的(de)(de)(de)(de)(de)方法論(lun)，既(ji)融通中(zhong)(zhong)(zhong)外視(shi)野(ye)、古今情懷，又堅持與研(yan)(yan)究(jiu)對(dui)象保持一定距離，冷靜分析(xi)，客觀陳述，尤對(dui)復雜(za)糾結的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)命題，多(duo)有(you)精致洞察，且表達清晰曉暢(chang)，很(hen)見功力。他(ta)(ta)認為，“猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)(min)族(zu)在兩千多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)徙中(zhong)(zhong)(zhong)，既(ji)能(neng)吸(xi)納其(qi)他(ta)(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)優質要(yao)素，又始終保持著(zhu)(zhu)(zhu)自身民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)傳承，并煥發(fa)出巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)創造力，這對(dui)目前全球(qiu)化(hua)(hua)(hua)背景下(xia)我(wo)們(men)民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)如何應對(dui)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰和發(fa)展，具有(you)極(ji)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)參(can)考(kao)(kao)價值(zhi)，對(dui)深圳這樣移民(min)(min)城市的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形(xing)成(cheng)，也具有(you)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)可借鑒性。”

　　劉(liu)洪一(yi)不僅在(zai)學術領域卓有成就，而且(qie)有著(zhu)強烈的(de)(de)社會(hui)責(ze)任意識和(he)(he)使命意識，他(ta)非(fei)常注重學術研(yan)(yan)究的(de)(de)經(jing)(jing)世濟用，注重人文(wen)(wen)(wen)(wen)研(yan)(yan)究與(yu)社會(hui)的(de)(de)結合。他(ta)把(ba)對猶太文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)精深(shen)(shen)研(yan)(yan)究與(yu)高等(deng)教育改革、創(chuang)新(xin)型(xing)人才(cai)培養的(de)(de)實(shi)際工作(zuo)相融通，使學校得(de)到(dao)快速(su)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，2011年(nian)深(shen)(shen)職院在(zai)西班牙大(da)(da)學排行(xing)榜上進(jin)入全球高校先進(jin)行(xing)列，超過(guo)了國(guo)內(nei)(nei)一(yi)批211重點大(da)(da)學，并被評為“十大(da)(da)創(chuang)新(xin)型(xing)院校”。他(ta)對深(shen)(shen)圳(zhen)市(shi)委(wei)市(shi)政府一(yi)手(shou)抓經(jing)(jing)濟發(fa)(fa)(fa)展(zhan)、一(yi)手(shou)抓文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)建設(she)的(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)立市(shi)”建市(shi)方略大(da)(da)為贊賞。他(ta)認為，無論是(shi)一(yi)個民族還是(shi)一(yi)座城(cheng)市(shi)，都(dou)應(ying)該(gai)有自己(ji)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)精神，沒有文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)城(cheng)市(shi)是(shi)缺乏(fa)靈魂的(de)(de)城(cheng)市(shi)，不可能(neng)(neng)持(chi)續發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，不可能(neng)(neng)成為世界名(ming)城(cheng)。深(shen)(shen)圳(zhen)是(shi)開放(fang)窗口，強調開放(fang)吸納(na)無疑是(shi)正確的(de)(de)；但經(jing)(jing)過(guo)三十余年(nian)的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，今天還應(ying)該(gai)注重培養本(ben)土文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，應(ying)該(gai)充分(fen)調動本(ben)土資源(yuan)特別是(shi)學者(zhe)資源(yuan)。深(shen)(shen)圳(zhen)有一(yi)大(da)(da)批曾經(jing)(jing)在(zai)國(guo)內(nei)(nei)叫得(de)響、現在(zai)也非(fei)常有實(shi)力的(de)(de)學者(zhe)，應(ying)該(gai)充分(fen)調動和(he)(he)發(fa)(fa)(fa)揮他(ta)們的(de)(de)作(zuo)用，形成深(shen)(shen)圳(zhen)學派(pai)。只有調動好(hao)本(ben)土文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)資源(yuan)才(cai)能(neng)(neng)培養出真(zhen)正的(de)(de)深(shen)(shen)圳(zhen)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，應(ying)該(gai)讓深(shen)(shen)圳(zhen)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)自己(ji)的(de)(de)土壤上生根。開放(fang)胸懷和(he)(he)家(jia)園意識對于發(fa)(fa)(fa)展(zhan)深(shen)(shen)圳(zhen)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)同樣重要。

　　劉(liu)洪(hong)一的(de)主要研(yan)究(jiu)成果有(you)：《猶(you)太(tai)文化(hua)(hua)(hua)要義》（商務印(yin)書館）、《圣經敘事(shi)研(yan)究(jiu)》（商務印(yin)書館）、《走向文化(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)》（北京大(da)(da)學(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)(she)(she)）、《猶(you)太(tai)精神》（南京大(da)(da)學(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)(she)(she)）、《美國(guo)(guo)(guo)猶(you)太(tai)文學(xue)(xue)的(de)文化(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)》（江(jiang)蘇(su)文藝(yi)出(chu)版(ban)社(she)(she)(she)）、《審美文化(hua)(hua)(hua)新(xin)論(lun)(lun)》（江(jiang)蘇(su)文藝(yi)出(chu)版(ban)社(she)(she)(she)）、《走向國(guo)(guo)(guo)際化(hua)(hua)(hua)的(de)高等(deng)(deng)(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)》（北京大(da)(da)學(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)(she)(she)）等(deng)(deng)(deng)多(duo)部(bu)專著(zhu)；曾在《外國(guo)(guo)(guo)文學(xue)(xue)評論(lun)(lun)》、《文藝(yi)理論(lun)(lun)研(yan)究(jiu)》、《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)比較文學(xue)(xue)》、《外國(guo)(guo)(guo)文學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)》、《復旦學(xue)(xue)報(bao)》等(deng)(deng)(deng)權威(wei)核心期刊發(fa)表學(xue)(xue)術(shu)論(lun)(lun)文70余篇；主編《大(da)(da)學(xue)(xue)素質教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)理念與實踐》、《高等(deng)(deng)(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)改革與創新(xin)》（江(jiang)蘇(su)文藝(yi)出(chu)版(ban)社(she)(she)(she)）、《猶(you)太(tai)名(ming)人傳》（六(liu)卷）等(deng)(deng)(deng)著(zhu)作(zuo)多(duo)部(bu)；出(chu)版(ban)《婚禮的(de)華(hua)蓋》等(deng)(deng)(deng)譯著(zhu)數十萬字。他的(de)有(you)關論(lun)(lun)著(zhu)多(duo)被《新(xin)華(hua)文摘(zhai)》、《文化(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)》、《民(min)族研(yan)究(jiu)》、《世界史》、《北京大(da)(da)學(xue)(xue)學(xue)(xue)報(bao)》、《高等(deng)(deng)(deng)學(xue)(xue)校文科學(xue)(xue)報(bao)文摘(zhai)》、《光明日報(bao)》、《中(zhong)華(hua)讀書報(bao)》、以(yi)及美國(guo)(guo)(guo)A&HCI、以(yi)色列ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)(deng)文獻轉載介紹。