——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深圳有(you)這么一(yi)位專家，20余年(nian)來主治(zhi)猶(you)太文(wen)(wen)學(xue)與猶(you)太文(wen)(wen)化，多年(nian)來他出版相關(guan)學(xue)術(shu)專著6部，發表論文(wen)(wen)70余篇，編著7部，譯著數十萬字，他的(de)論著為中(zhong)國猶(you)太學(xue)的(de)建(jian)立作出重要貢獻，在國內(nei)外(wai)學(xue)術(shu)界產生(sheng)廣泛影響，被同行認為是國內(nei)該研究領域最有(you)影響力的(de)學(xue)者之一(yi)，并因(yin)此而享受國務院特(te)殊津貼，他就(jiu)是深圳職業技術(shu)學(xue)院黨委書(shu)記(ji)、校長(chang)，博士研究生(sheng)導師劉洪一(yi)。

    劉洪(hong)一，1960年(nian)8月出(chu)生于江蘇徐州(zhou)，博(bo)(bo)士，教授，博(bo)(bo)士生導(dao)師，教育(yu)部高(gao)等學(xue)(xue)(xue)校高(gao)職文(wen)化教育(yu)類專(zhuan)(zhuan)業教學(xue)(xue)(xue)指導(dao)委員會主任(ren)(ren)，享(xiang)受國務院(yuan)特殊(shu)津貼專(zhuan)(zhuan)家，深(shen)圳(zhen)市(shi)優秀專(zhuan)(zhuan)家，原任(ren)(ren)深(shen)圳(zhen)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)副校長(chang)，現任(ren)(ren)深(shen)圳(zhen)職業技術學(xue)(xue)(xue)院(yuan)黨委書記、校長(chang)。1977年(nian)開始在(zai)(zai)工廠做工人，1978年(nian)起先后(hou)考入(ru)南京師范(fan)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、黑龍(long)江大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)、南京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)攻讀并獲得(de)學(xue)(xue)(xue)士、碩士、博(bo)(bo)士學(xue)(xue)(xue)位。1993年(nian)破(po)格晉升(sheng)副教授，1997年(nian)破(po)格晉升(sheng)教授。他長(chang)期(qi)在(zai)(zai)高(gao)校從事猶太文(wen)化、比較文(wen)學(xue)(xue)(xue)與文(wen)化以(yi)及高(gao)等教育(yu)方面的教學(xue)(xue)(xue)、研究(jiu)及相關管理工作(zuo)。

　　上(shang)世紀八(ba)十年代(dai)(dai)改革開(kai)放(fang)之初，劉洪一(yi)(yi)(yi)因撰寫論(lun)文(wen)(wen)(wen)而(er)與(yu)被(bei)認為是(shi)繼海明威、福(fu)克納之后(hou)最(zui)偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)美國(guo)小說家、猶(you)(you)(you)(you)太(tai)人(ren)后(hou)裔索爾(er)·貝婁結緣。在(zai)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)，他發現猶(you)(you)(you)(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)不僅對(dui)世界(jie)文(wen)(wen)(wen)明有(you)(you)(you)著(zhu)巨(ju)大(da)(da)而(er)深遠的(de)(de)(de)(de)影響，而(er)且(qie)在(zai)道德(de)倫(lun)理和(he)(he)(he)價值(zhi)觀等方面(mian)(mian)與(yu)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)有(you)(you)(you)許多(duo)共通(tong)之處，同時猶(you)(you)(you)(you)太(tai)民(min)族(zu)(zu)(zu)和(he)(he)(he)中(zhong)華民(min)族(zu)(zu)(zu)在(zai)古代(dai)(dai)又有(you)(you)(you)某些深刻的(de)(de)(de)(de)歷(li)史淵源(yuan)，在(zai)現代(dai)(dai)有(you)(you)(you)著(zhu)相似(si)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史遭遇，開(kai)展(zhan)對(dui)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)及(ji)其與(yu)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)參(can)(can)(can)照研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)，在(zai)改革開(kai)放(fang)條件下的(de)(de)(de)(de)當(dang)代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)，有(you)(you)(you)著(zhu)重大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術價值(zhi)和(he)(he)(he)現實意義(yi)(yi)(yi)，于(yu)是(shi)劉洪一(yi)(yi)(yi)義(yi)(yi)(yi)無反顧地(di)走上(shang)了(le)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)之路(lu)，開(kai)啟(qi)了(le)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)具(ju)(ju)有(you)(you)(you)草創意義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術工(gong)作。自(zi)上(shang)世紀八(ba)十年代(dai)(dai)中(zhong)期(qi)以來，他先后(hou)出版(ban)(ban)了(le)《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)精神(shen)(shen)》、《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要義(yi)(yi)(yi)》等數百(bai)萬字的(de)(de)(de)(de)專著(zhu)、論(lun)文(wen)(wen)(wen)和(he)(he)(he)翻(fan)譯作品(pin)，在(zai)國(guo)內該領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)成(cheng)績斐(fei)然，獨樹一(yi)(yi)(yi)幟，填補了(le)該領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)多(duo)項空白，被(bei)同行(xing)認為是(shi)該研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)領(ling)域(yu)最(zui)有(you)(you)(you)影響的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者之一(yi)(yi)(yi)。他撰寫的(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)精神(shen)(shen)》一(yi)(yi)(yi)書(shu)，是(shi)中(zhong)國(guo)學(xue)(xue)(xue)者完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)部(bu)從文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)綜觀的(de)(de)(de)(de)角度系統研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)和(he)(he)(he)詮釋猶(you)(you)(you)(you)太(tai)精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)理論(lun)著(zhu)作，產(chan)生了(le)廣泛(fan)影響，被(bei)北京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)等列(lie)為研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)生入學(xue)(xue)(xue)考(kao)試(shi)指(zhi)定(ding)參(can)(can)(can)考(kao)書(shu)；《美國(guo)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)》是(shi)國(guo)內第一(yi)(yi)(yi)部(bu)從文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)視(shi)野(ye)(ye)系統研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)美國(guo)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)著(zhu)作；《走向(xiang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)》獨辟蹊(xi)徑，以文(wen)(wen)(wen)本(ben)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)入手，對(dui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)若干普遍原理進(jin)行(xing)發掘探討，出版(ban)(ban)不久即再行(xing)印刷；《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要義(yi)(yi)(yi)》一(yi)(yi)(yi)書(shu)在(zai)前期(qi)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)基(ji)礎(chu)上(shang)系統整(zheng)理猶(you)(you)(you)(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)特質要義(yi)(yi)(yi)，立論(lun)精當(dang)，在(zai)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)-基(ji)督教文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)領(ling)域(yu)享(xiang)有(you)(you)(you)極高(gao)聲望。他本(ben)人(ren)秉持(chi)唯物(wu)主義(yi)(yi)(yi)世界(jie)觀、科學(xue)(xue)(xue)辯(bian)證和(he)(he)(he)比較通(tong)觀的(de)(de)(de)(de)方法(fa)論(lun)，既融通(tong)中(zhong)外視(shi)野(ye)(ye)、古今(jin)情(qing)懷(huai)，又堅持(chi)與(yu)研(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)對(dui)象(xiang)保持(chi)一(yi)(yi)(yi)定(ding)距離，冷(leng)靜分析，客觀陳述，尤對(dui)復雜糾結的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)命題，多(duo)有(you)(you)(you)精致洞(dong)察，且(qie)表達清晰曉暢，很見(jian)功力。他認為，“猶(you)(you)(you)(you)太(tai)民(min)族(zu)(zu)(zu)在(zai)兩千(qian)多(duo)年的(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)，既能吸納其他文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)優(you)質要素，又始(shi)終保持(chi)著(zhu)自(zi)身(shen)民(min)族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承，并煥發出巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)創造力，這(zhe)對(dui)目前全球化(hua)(hua)(hua)背景下我們民(min)族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)如(ru)何應對(dui)面(mian)(mian)臨(lin)的(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)(he)(he)發展(zhan)，具(ju)(ju)有(you)(you)(you)極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)參(can)(can)(can)考(kao)價值(zhi)，對(dui)深圳這(zhe)樣(yang)移(yi)民(min)城市的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形成(cheng)，也具(ju)(ju)有(you)(you)(you)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)可借鑒性。”

　　劉洪(hong)一不僅在學(xue)(xue)術領域(yu)卓有(you)(you)(you)成就，而(er)且(qie)有(you)(you)(you)著強(qiang)烈(lie)的(de)社(she)會責任意識(shi)和使(shi)命意識(shi)，他(ta)(ta)(ta)非常注重(zhong)(zhong)學(xue)(xue)術研究(jiu)的(de)經(jing)(jing)世濟用，注重(zhong)(zhong)人(ren)文(wen)(wen)(wen)研究(jiu)與社(she)會的(de)結合(he)。他(ta)(ta)(ta)把對(dui)猶太文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)精深(shen)(shen)研究(jiu)與高(gao)等教育改革、創(chuang)(chuang)新型(xing)人(ren)才培(pei)養(yang)的(de)實(shi)際工作相融通(tong)，使(shi)學(xue)(xue)校得到快速發展(zhan)(zhan)，2011年深(shen)(shen)職院在西班牙(ya)大(da)(da)學(xue)(xue)排行(xing)榜上進(jin)入(ru)全球高(gao)校先(xian)進(jin)行(xing)列，超過(guo)了國內(nei)一批211重(zhong)(zhong)點大(da)(da)學(xue)(xue)，并被(bei)評為“十大(da)(da)創(chuang)(chuang)新型(xing)院校”。他(ta)(ta)(ta)對(dui)深(shen)(shen)圳(zhen)市(shi)(shi)(shi)委(wei)市(shi)(shi)(shi)政府一手(shou)抓經(jing)(jing)濟發展(zhan)(zhan)、一手(shou)抓文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建(jian)設的(de)“文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)立(li)市(shi)(shi)(shi)”建(jian)市(shi)(shi)(shi)方略大(da)(da)為贊賞。他(ta)(ta)(ta)認為，無(wu)論是(shi)(shi)一個民族還是(shi)(shi)一座城(cheng)市(shi)(shi)(shi)，都應(ying)該(gai)有(you)(you)(you)自(zi)己的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和精神，沒(mei)有(you)(you)(you)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)缺乏靈魂的(de)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)，不可能持續發展(zhan)(zhan)，不可能成為世界名城(cheng)。深(shen)(shen)圳(zhen)是(shi)(shi)開放(fang)窗口，強(qiang)調開放(fang)吸納無(wu)疑是(shi)(shi)正(zheng)確的(de)；但經(jing)(jing)過(guo)三(san)十余(yu)年的(de)發展(zhan)(zhan)，今天還應(ying)該(gai)注重(zhong)(zhong)培(pei)養(yang)本土文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，應(ying)該(gai)充分(fen)調動本土資源(yuan)特別是(shi)(shi)學(xue)(xue)者資源(yuan)。深(shen)(shen)圳(zhen)有(you)(you)(you)一大(da)(da)批曾經(jing)(jing)在國內(nei)叫得響(xiang)、現在也非常有(you)(you)(you)實(shi)力(li)的(de)學(xue)(xue)者，應(ying)該(gai)充分(fen)調動和發揮他(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)作用，形成深(shen)(shen)圳(zhen)學(xue)(xue)派。只(zhi)有(you)(you)(you)調動好(hao)本土文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資源(yuan)才能培(pei)養(yang)出(chu)真正(zheng)的(de)深(shen)(shen)圳(zhen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，應(ying)該(gai)讓(rang)深(shen)(shen)圳(zhen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)在自(zi)己的(de)土壤上生根。開放(fang)胸懷和家園意識(shi)對(dui)于(yu)發展(zhan)(zhan)深(shen)(shen)圳(zhen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)同樣(yang)重(zhong)(zhong)要(yao)。

　　劉(liu)洪一的(de)(de)主要研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)成果有：《猶(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)要義》（商務印(yin)書館）、《圣(sheng)經敘事(shi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》（商務印(yin)書館）、《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)詩(shi)學(xue)(xue)(xue)》（北京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)版社(she)(she)(she)(she)）、《猶(you)太(tai)精神》（南京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)版社(she)(she)(she)(she)）、《美國(guo)猶(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版社(she)(she)(she)(she)）、《審美文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)新(xin)論(lun)(lun)》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版社(she)(she)(she)(she)）、《走向國(guo)際化(hua)(hua)的(de)(de)高等(deng)教育》（北京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)版社(she)(she)(she)(she)）等(deng)多部專(zhuan)著；曾在《外國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)評論(lun)(lun)》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)藝理論(lun)(lun)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、《中國(guo)比較文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》、《外國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、《復(fu)旦學(xue)(xue)(xue)報(bao)》等(deng)權威核心期(qi)刊發表(biao)學(xue)(xue)(xue)術論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)70余(yu)篇；主編《大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)素質教育的(de)(de)理念與(yu)實踐》、《高等(deng)教育的(de)(de)改革(ge)與(yu)創(chuang)新(xin)》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版社(she)(she)(she)(she)）、《猶(you)太(tai)名人(ren)傳》（六(liu)卷）等(deng)著作(zuo)多部；出(chu)版《婚禮的(de)(de)華(hua)蓋》等(deng)譯著數十萬字。他的(de)(de)有關論(lun)(lun)著多被《新(xin)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)摘(zhai)》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、《民族研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)》、《世界史》、《北京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)報(bao)》、《高等(deng)學(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)(wen)科(ke)學(xue)(xue)(xue)報(bao)文(wen)(wen)(wen)(wen)摘(zhai)》、《光(guang)明(ming)日報(bao)》、《中華(hua)讀書報(bao)》、以及美國(guo)A&HCI、以色列ISRAELMAGAZIN等(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)獻轉載介紹(shao)。