——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深圳有這么一位專(zhuan)家，20余(yu)年來主治猶(you)太(tai)(tai)文(wen)學(xue)(xue)與猶(you)太(tai)(tai)文(wen)化，多年來他(ta)出(chu)版相關學(xue)(xue)術專(zhuan)著(zhu)(zhu)6部，發表論文(wen)70余(yu)篇，編著(zhu)(zhu)7部，譯著(zhu)(zhu)數十萬字，他(ta)的論著(zhu)(zhu)為(wei)中國猶(you)太(tai)(tai)學(xue)(xue)的建(jian)立作出(chu)重要貢獻，在國內外學(xue)(xue)術界產生(sheng)廣泛影響，被(bei)同行認為(wei)是國內該研(yan)究領域最有影響力的學(xue)(xue)者之(zhi)一，并因此而享(xiang)受國務院特(te)殊津貼，他(ta)就(jiu)是深圳職業技(ji)術學(xue)(xue)院黨委書(shu)記、校長，博士(shi)研(yan)究生(sheng)導師劉洪一。

    劉洪一，1960年(nian)8月出生于(yu)江蘇徐州，博(bo)士(shi)，教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)，博(bo)士(shi)生導師，教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)部(bu)高等學(xue)校(xiao)(xiao)高職(zhi)文化教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)類專業教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)指(zhi)導委員會主任，享受國務院(yuan)特殊津(jin)貼專家，深圳市(shi)優秀專家，原任深圳大(da)(da)學(xue)副校(xiao)(xiao)長，現任深圳職(zhi)業技術學(xue)院(yuan)黨(dang)委書記、校(xiao)(xiao)長。1977年(nian)開始(shi)在工廠(chang)做(zuo)工人，1978年(nian)起先后(hou)考入南(nan)京(jing)師范(fan)大(da)(da)學(xue)、黑龍江大(da)(da)學(xue)、南(nan)京(jing)大(da)(da)學(xue)攻(gong)讀并(bing)獲得學(xue)士(shi)、碩士(shi)、博(bo)士(shi)學(xue)位。1993年(nian)破格(ge)晉升副教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)，1997年(nian)破格(ge)晉升教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)。他長期在高校(xiao)(xiao)從事猶太文化、比較文學(xue)與文化以(yi)及(ji)高等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)方面的教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)、研究(jiu)及(ji)相關管理工作。

　　上世(shi)紀八十年代改革開放(fang)之(zhi)初，劉洪一(yi)因撰寫論文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而與(yu)(yu)被認(ren)(ren)為(wei)是(shi)繼(ji)海明威、福克納(na)之(zhi)后(hou)最(zui)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)(guo)小說(shuo)家、猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)人后(hou)裔索(suo)爾·貝婁結緣。在(zai)研(yan)(yan)(yan)(yan)究中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)發現猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)不僅對(dui)世(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明有(you)(you)著(zhu)(zhu)巨(ju)大(da)(da)而深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，而且(qie)在(zai)道德倫理(li)(li)(li)和(he)(he)(he)價值(zhi)(zhi)觀等方(fang)面與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)許多共通之(zhi)處，同時猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)民(min)(min)族(zu)(zu)和(he)(he)(he)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)(min)族(zu)(zu)在(zai)古代又有(you)(you)某些深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)淵源，在(zai)現代有(you)(you)著(zhu)(zhu)相似的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)遭遇(yu)，開展對(dui)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)及其與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)參照(zhao)研(yan)(yan)(yan)(yan)究，在(zai)改革開放(fang)條件下的(de)(de)(de)(de)(de)當代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，有(you)(you)著(zhu)(zhu)重(zhong)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術價值(zhi)(zhi)和(he)(he)(he)現實意義，于是(shi)劉洪一(yi)義無反顧地走(zou)上了(le)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究之(zhi)路(lu)，開啟了(le)這一(yi)具有(you)(you)草(cao)創(chuang)(chuang)意義的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術工作。自上世(shi)紀八十年代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)期以(yi)來，他(ta)先(xian)后(hou)出版(ban)(ban)了(le)《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精神(shen)》、《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)(yao)義》等數(shu)百萬字的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)著(zhu)(zhu)、論文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)(he)(he)翻(fan)譯作品，在(zai)國(guo)(guo)內(nei)該(gai)領(ling)域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究成(cheng)績斐然，獨樹一(yi)幟，填補了(le)該(gai)領(ling)域(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)多項空白，被同行(xing)認(ren)(ren)為(wei)是(shi)該(gai)研(yan)(yan)(yan)(yan)究領(ling)域(yu)(yu)最(zui)有(you)(you)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者之(zhi)一(yi)。他(ta)撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精神(shen)》一(yi)書(shu)，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)學(xue)(xue)者完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)部(bu)(bu)從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)綜(zong)觀的(de)(de)(de)(de)(de)角度系(xi)統(tong)研(yan)(yan)(yan)(yan)究和(he)(he)(he)詮釋猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)(li)論著(zhu)(zhu)作，產(chan)生了(le)廣泛影響(xiang)，被北京大(da)(da)學(xue)(xue)等列為(wei)研(yan)(yan)(yan)(yan)究生入學(xue)(xue)考(kao)試指定參考(kao)書(shu)；《美(mei)國(guo)(guo)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究》是(shi)國(guo)(guo)內(nei)第(di)一(yi)部(bu)(bu)從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)視野系(xi)統(tong)研(yan)(yan)(yan)(yan)究美(mei)國(guo)(guo)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作；《走(zou)向(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)》獨辟蹊徑，以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)(ben)研(yan)(yan)(yan)(yan)究入手，對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)若干(gan)普遍原理(li)(li)(li)進行(xing)發掘探討，出版(ban)(ban)不久即再行(xing)印刷；《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)(yao)義》一(yi)書(shu)在(zai)前期研(yan)(yan)(yan)(yan)究基(ji)礎上系(xi)統(tong)整理(li)(li)(li)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)質要(yao)(yao)義，立(li)論精當，在(zai)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)-基(ji)督教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究領(ling)域(yu)(yu)享有(you)(you)極高聲望。他(ta)本(ben)(ben)人秉持(chi)唯物主義世(shi)界觀、科學(xue)(xue)辯證和(he)(he)(he)比較通觀的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法論，既融通中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外視野、古今情(qing)懷，又堅持(chi)與(yu)(yu)研(yan)(yan)(yan)(yan)究對(dui)象保(bao)持(chi)一(yi)定距離，冷靜(jing)分(fen)析(xi)，客觀陳(chen)述(shu)，尤對(dui)復(fu)雜糾結的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)命題，多有(you)(you)精致(zhi)洞察，且(qie)表達清晰曉暢，很(hen)見功(gong)力。他(ta)認(ren)(ren)為(wei)，“猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)民(min)(min)族(zu)(zu)在(zai)兩千(qian)多年的(de)(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，既能吸納(na)其他(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)優質要(yao)(yao)素，又始終保(bao)持(chi)著(zhu)(zhu)自身民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)傳承，并煥發出巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造力，這對(dui)目前全(quan)球化(hua)(hua)(hua)(hua)背景下我們民(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)如何應對(dui)面臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)(he)(he)發展，具有(you)(you)極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)參考(kao)價值(zhi)(zhi)，對(dui)深(shen)圳(zhen)這樣移民(min)(min)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形成(cheng)，也具有(you)(you)很(hen)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)借鑒性。”

　　劉(liu)洪一不僅在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)領域卓有(you)(you)(you)(you)成(cheng)就，而且有(you)(you)(you)(you)著(zhu)強烈的(de)(de)(de)社(she)會(hui)責任意識和使命意識，他非常(chang)注(zhu)重(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)研究(jiu)的(de)(de)(de)經(jing)(jing)世(shi)濟(ji)(ji)用，注(zhu)重(zhong)人(ren)文(wen)(wen)(wen)研究(jiu)與(yu)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)結(jie)合。他把對猶太文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)精(jing)深(shen)(shen)研究(jiu)與(yu)高(gao)等(deng)教育改革(ge)、創新型人(ren)才(cai)培養(yang)的(de)(de)(de)實際工作(zuo)相融通，使學(xue)(xue)(xue)(xue)校得到快速發展(zhan)(zhan)(zhan)，2011年(nian)深(shen)(shen)職院在(zai)西(xi)班牙(ya)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)排行榜上進入全球高(gao)校先進行列，超過(guo)了國(guo)內一批(pi)211重(zhong)點(dian)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)，并(bing)被評為(wei)“十大(da)(da)創新型院校”。他對深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)市(shi)(shi)(shi)(shi)委市(shi)(shi)(shi)(shi)政府一手抓經(jing)(jing)濟(ji)(ji)發展(zhan)(zhan)(zhan)、一手抓文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建設的(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)立市(shi)(shi)(shi)(shi)”建市(shi)(shi)(shi)(shi)方(fang)略(lve)大(da)(da)為(wei)贊賞。他認(ren)為(wei)，無論是(shi)(shi)(shi)一個民族還是(shi)(shi)(shi)一座城市(shi)(shi)(shi)(shi)，都應該有(you)(you)(you)(you)自己的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和精(jing)神，沒有(you)(you)(you)(you)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)城市(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)缺乏靈魂的(de)(de)(de)城市(shi)(shi)(shi)(shi)，不可能(neng)(neng)持續發展(zhan)(zhan)(zhan)，不可能(neng)(neng)成(cheng)為(wei)世(shi)界(jie)名城。深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)是(shi)(shi)(shi)開放(fang)窗口，強調(diao)開放(fang)吸納(na)無疑是(shi)(shi)(shi)正確的(de)(de)(de)；但經(jing)(jing)過(guo)三十余年(nian)的(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)(zhan)，今天(tian)還應該注(zhu)重(zhong)培養(yang)本(ben)(ben)土(tu)(tu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，應該充(chong)分調(diao)動本(ben)(ben)土(tu)(tu)資(zi)源特(te)別是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)資(zi)源。深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)有(you)(you)(you)(you)一大(da)(da)批(pi)曾經(jing)(jing)在(zai)國(guo)內叫(jiao)得響(xiang)、現在(zai)也非常(chang)有(you)(you)(you)(you)實力(li)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)，應該充(chong)分調(diao)動和發揮他們的(de)(de)(de)作(zuo)用，形成(cheng)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)學(xue)(xue)(xue)(xue)派。只(zhi)有(you)(you)(you)(you)調(diao)動好(hao)本(ben)(ben)土(tu)(tu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)資(zi)源才(cai)能(neng)(neng)培養(yang)出真正的(de)(de)(de)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，應該讓深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)自己的(de)(de)(de)土(tu)(tu)壤上生根。開放(fang)胸懷和家園意識對于發展(zhan)(zhan)(zhan)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)同樣(yang)重(zhong)要。

　　劉洪一的主要研(yan)究成果有：《猶(you)(you)太(tai)文(wen)化(hua)要義》（商務印書館）、《圣經敘事(shi)研(yan)究》（商務印書館）、《走(zou)(zou)向文(wen)化(hua)詩學(xue)(xue)(xue)》（北京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)出版(ban)社(she)）、《猶(you)(you)太(tai)精(jing)神》（南(nan)京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)出版(ban)社(she)）、《美國(guo)(guo)(guo)猶(you)(you)太(tai)文(wen)學(xue)(xue)(xue)的文(wen)化(hua)研(yan)究》（江(jiang)(jiang)蘇文(wen)藝(yi)出版(ban)社(she)）、《審美文(wen)化(hua)新論(lun)》（江(jiang)(jiang)蘇文(wen)藝(yi)出版(ban)社(she)）、《走(zou)(zou)向國(guo)(guo)(guo)際化(hua)的高(gao)等(deng)(deng)教育(yu)(yu)(yu)》（北京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)出版(ban)社(she)）等(deng)(deng)多(duo)部專(zhuan)著；曾在《外國(guo)(guo)(guo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)評(ping)論(lun)》、《文(wen)藝(yi)理(li)論(lun)研(yan)究》、《中國(guo)(guo)(guo)比(bi)較文(wen)學(xue)(xue)(xue)》、《外國(guo)(guo)(guo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究》、《復旦學(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)》等(deng)(deng)權威核心期刊發(fa)表學(xue)(xue)(xue)術論(lun)文(wen)70余篇(pian)；主編(bian)《大(da)學(xue)(xue)(xue)素(su)質教育(yu)(yu)(yu)的理(li)念與實(shi)踐》、《高(gao)等(deng)(deng)教育(yu)(yu)(yu)的改革(ge)與創新》（江(jiang)(jiang)蘇文(wen)藝(yi)出版(ban)社(she)）、《猶(you)(you)太(tai)名人傳》（六(liu)卷）等(deng)(deng)著作多(duo)部；出版(ban)《婚禮(li)的華蓋》等(deng)(deng)譯著數十萬字。他的有關論(lun)著多(duo)被《新華文(wen)摘(zhai)(zhai)》、《文(wen)化(hua)研(yan)究》、《民(min)族(zu)研(yan)究》、《世界史》、《北京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)》、《高(gao)等(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)校文(wen)科學(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)文(wen)摘(zhai)(zhai)》、《光明日報(bao)(bao)》、《中華讀書報(bao)(bao)》、以及(ji)美國(guo)(guo)(guo)A&HCI、以色列ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)文(wen)獻轉載(zai)介紹(shao)。