——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在(zai)深圳(zhen)有(you)(you)這么一(yi)位專家，20余(yu)年來主治猶太文學(xue)與(yu)猶太文化，多(duo)年來他出版(ban)相關學(xue)術(shu)(shu)專著6部，發表論文70余(yu)篇，編著7部，譯著數十萬字，他的論著為中國(guo)猶太學(xue)的建立作出重要貢獻，在(zai)國(guo)內(nei)外學(xue)術(shu)(shu)界(jie)產生廣泛(fan)影響，被(bei)同行(xing)認為是國(guo)內(nei)該研究領域(yu)最有(you)(you)影響力(li)的學(xue)者之一(yi)，并因(yin)此而享受國(guo)務院特(te)殊津貼，他就是深圳(zhen)職業技術(shu)(shu)學(xue)院黨委(wei)書記、校長，博士研究生導師(shi)劉(liu)洪一(yi)。

    劉(liu)洪一，1960年(nian)8月出生于(yu)江蘇徐州，博士(shi)，教(jiao)(jiao)授(shou)，博士(shi)生導師，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)部高等(deng)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)高職(zhi)文(wen)化(hua)(hua)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)類專(zhuan)業教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)指導委員(yuan)會(hui)主任，享受國務院(yuan)特殊津貼專(zhuan)家，深(shen)圳市優秀專(zhuan)家，原任深(shen)圳大學(xue)(xue)副校(xiao)(xiao)(xiao)長，現任深(shen)圳職(zhi)業技術學(xue)(xue)院(yuan)黨委書記、校(xiao)(xiao)(xiao)長。1977年(nian)開始(shi)在工廠做工人，1978年(nian)起先后考入南(nan)京(jing)師范(fan)大學(xue)(xue)、黑龍江大學(xue)(xue)、南(nan)京(jing)大學(xue)(xue)攻讀(du)并獲得學(xue)(xue)士(shi)、碩士(shi)、博士(shi)學(xue)(xue)位。1993年(nian)破(po)格(ge)晉(jin)升(sheng)(sheng)副教(jiao)(jiao)授(shou)，1997年(nian)破(po)格(ge)晉(jin)升(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)授(shou)。他長期在高校(xiao)(xiao)(xiao)從事猶太(tai)文(wen)化(hua)(hua)、比(bi)較文(wen)學(xue)(xue)與文(wen)化(hua)(hua)以及(ji)高等(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)方面的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)、研究及(ji)相關管(guan)理(li)工作。

　　上(shang)世(shi)紀八十年代改革開(kai)(kai)放(fang)之(zhi)(zhi)初，劉(liu)(liu)洪一(yi)(yi)(yi)(yi)因撰(zhuan)寫論文(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)與(yu)被認為是(shi)繼(ji)海明威、福(fu)克納(na)之(zhi)(zhi)后最偉大(da)的(de)(de)美(mei)國(guo)小說家、猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)人后裔索爾·貝婁結緣。在(zai)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中，他(ta)發現猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)僅對世(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)明有(you)(you)著(zhu)巨(ju)(ju)大(da)而(er)深遠的(de)(de)影響(xiang)，而(er)且在(zai)道德倫理(li)和(he)價值(zhi)(zhi)觀等方面(mian)(mian)與(yu)中國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)許多(duo)(duo)共通(tong)之(zhi)(zhi)處(chu)，同時猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)民族和(he)中華民族在(zai)古(gu)代又(you)有(you)(you)某些深刻的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)淵源，在(zai)現代有(you)(you)著(zhu)相(xiang)似(si)的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)遭遇，開(kai)(kai)展對猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)及(ji)其(qi)與(yu)中國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)參照研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，在(zai)改革開(kai)(kai)放(fang)條(tiao)件下的(de)(de)當代中國(guo)，有(you)(you)著(zhu)重大(da)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術價值(zhi)(zhi)和(he)現實(shi)意(yi)義，于是(shi)劉(liu)(liu)洪一(yi)(yi)(yi)(yi)義無反(fan)顧地走(zou)(zou)上(shang)了猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)路(lu)，開(kai)(kai)啟了這一(yi)(yi)(yi)(yi)具有(you)(you)草(cao)創意(yi)義的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術工作。自上(shang)世(shi)紀八十年代中期(qi)以來，他(ta)先后出版了《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精神(shen)》、《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義》等數百萬字(zi)的(de)(de)專(zhuan)著(zhu)、論文(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)翻譯作品(pin)，在(zai)國(guo)內(nei)該(gai)領(ling)域(yu)(yu)的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)成績斐然，獨樹一(yi)(yi)(yi)(yi)幟，填補(bu)了該(gai)領(ling)域(yu)(yu)的(de)(de)多(duo)(duo)項空(kong)白，被同行(xing)認為是(shi)該(gai)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)領(ling)域(yu)(yu)最有(you)(you)影響(xiang)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。他(ta)撰(zhuan)寫的(de)(de)《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精神(shen)》一(yi)(yi)(yi)(yi)書，是(shi)中國(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者完成的(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)綜觀的(de)(de)角(jiao)度系(xi)統研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)和(he)詮釋猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精神(shen)的(de)(de)理(li)論著(zhu)作，產生了廣泛影響(xiang)，被北京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等列為研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)生入學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)試指定參考(kao)(kao)書；《美(mei)國(guo)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》是(shi)國(guo)內(nei)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)視野系(xi)統研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)美(mei)國(guo)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)著(zhu)作；《走(zou)(zou)向文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》獨辟(pi)蹊徑，以文(wen)(wen)(wen)(wen)本研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)入手，對文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)若(ruo)干普遍原理(li)進行(xing)發掘探討，出版不(bu)久即再(zai)行(xing)印刷；《猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義》一(yi)(yi)(yi)(yi)書在(zai)前(qian)(qian)期(qi)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)基礎上(shang)系(xi)統整理(li)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)特質要(yao)義，立論精當，在(zai)猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)-基督(du)教文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)領(ling)域(yu)(yu)享有(you)(you)極高聲望。他(ta)本人秉持唯物主義世(shi)界觀、科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)辯證(zheng)和(he)比較通(tong)觀的(de)(de)方法論，既融通(tong)中外視野、古(gu)今情懷(huai)，又(you)堅持與(yu)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)對象保持一(yi)(yi)(yi)(yi)定距離，冷靜分析，客(ke)觀陳述(shu)，尤對復雜糾結的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)命題，多(duo)(duo)有(you)(you)精致洞察，且表達清晰曉(xiao)暢(chang)，很見功力。他(ta)認為，“猶(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)民族在(zai)兩(liang)千多(duo)(duo)年的(de)(de)流徙中，既能吸納(na)其(qi)他(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)優(you)質要(yao)素，又(you)始(shi)終保持著(zhu)自身民族文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)傳承，并煥發出巨(ju)(ju)大(da)的(de)(de)創造(zao)力，這對目前(qian)(qian)全球化(hua)(hua)(hua)(hua)背景下我們民族文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)如(ru)何應(ying)對面(mian)(mian)臨的(de)(de)挑(tiao)戰和(he)發展，具有(you)(you)極大(da)的(de)(de)參考(kao)(kao)價值(zhi)(zhi)，對深圳這樣移(yi)民城(cheng)市的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)成，也具有(you)(you)很大(da)的(de)(de)可借鑒(jian)性。”

　　劉(liu)洪一(yi)(yi)不(bu)(bu)僅在學(xue)(xue)(xue)術(shu)領域卓有(you)(you)成(cheng)就，而且(qie)有(you)(you)著(zhu)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)責任(ren)意(yi)(yi)(yi)識和使命(ming)意(yi)(yi)(yi)識，他非常(chang)注(zhu)重學(xue)(xue)(xue)術(shu)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經世濟用，注(zhu)重人(ren)文(wen)(wen)研(yan)究(jiu)(jiu)與(yu)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)。他把對猶太文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精深研(yan)究(jiu)(jiu)與(yu)高等教育改革(ge)、創新型人(ren)才培養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際(ji)工(gong)作相融通，使學(xue)(xue)(xue)校得到(dao)快速(su)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，2011年深職(zhi)院在西班牙(ya)大學(xue)(xue)(xue)排行榜上進入全球高校先進行列，超過了國(guo)內一(yi)(yi)批(pi)211重點大學(xue)(xue)(xue)，并被評(ping)為“十(shi)大創新型院校”。他對深圳(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)市委市政府(fu)一(yi)(yi)手(shou)抓(zhua)經濟發(fa)(fa)(fa)展(zhan)、一(yi)(yi)手(shou)抓(zhua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)建(jian)設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)化(hua)(hua)立市”建(jian)市方略大為贊賞(shang)。他認為，無(wu)論是(shi)一(yi)(yi)個(ge)民族還(huan)是(shi)一(yi)(yi)座城市，都應(ying)該(gai)(gai)有(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)和精神，沒有(you)(you)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市是(shi)缺乏靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市，不(bu)(bu)可能(neng)持續發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，不(bu)(bu)可能(neng)成(cheng)為世界名城。深圳(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)是(shi)開(kai)放(fang)窗(chuang)口(kou)，強調開(kai)放(fang)吸納無(wu)疑是(shi)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；但經過三十(shi)余(yu)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，今天還(huan)應(ying)該(gai)(gai)注(zhu)重培養本(ben)土文(wen)(wen)化(hua)(hua)，應(ying)該(gai)(gai)充(chong)分調動(dong)本(ben)土資源特(te)別(bie)是(shi)學(xue)(xue)(xue)者資源。深圳(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)有(you)(you)一(yi)(yi)大批(pi)曾(ceng)經在國(guo)內叫得響、現(xian)在也非常(chang)有(you)(you)實力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者，應(ying)該(gai)(gai)充(chong)分調動(dong)和發(fa)(fa)(fa)揮他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，形成(cheng)深圳(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)學(xue)(xue)(xue)派。只有(you)(you)調動(dong)好本(ben)土文(wen)(wen)化(hua)(hua)資源才能(neng)培養出真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深圳(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，應(ying)該(gai)(gai)讓(rang)深圳(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)在自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土壤上生根。開(kai)放(fang)胸懷和家園(yuan)意(yi)(yi)(yi)識對于發(fa)(fa)(fa)展(zhan)深圳(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)同樣重要。

　　劉洪(hong)一的(de)主(zhu)要研(yan)究(jiu)成(cheng)果有：《猶太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)要義(yi)》（商務(wu)印書(shu)館）、《圣經敘事研(yan)究(jiu)》（商務(wu)印書(shu)館）、《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)詩學(xue)(xue)》（北(bei)京大(da)學(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)）、《猶太(tai)(tai)精(jing)神(shen)》（南京大(da)學(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)）、《美國猶太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)究(jiu)》（江蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)出(chu)版(ban)社(she)）、《審美文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)新(xin)論(lun)(lun)》（江蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)出(chu)版(ban)社(she)）、《走向國際(ji)化(hua)(hua)的(de)高(gao)等(deng)(deng)教育(yu)(yu)》（北(bei)京大(da)學(xue)(xue)出(chu)版(ban)社(she)）等(deng)(deng)多部專著；曾在(zai)《外國文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)評論(lun)(lun)》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)理論(lun)(lun)研(yan)究(jiu)》、《中(zhong)國比(bi)較文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)》、《外國文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)研(yan)究(jiu)》、《復旦學(xue)(xue)報》等(deng)(deng)權威核心期刊(kan)發表學(xue)(xue)術論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)70余篇；主(zhu)編《大(da)學(xue)(xue)素質教育(yu)(yu)的(de)理念與實(shi)踐(jian)》、《高(gao)等(deng)(deng)教育(yu)(yu)的(de)改革與創新(xin)》（江蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)出(chu)版(ban)社(she)）、《猶太(tai)(tai)名人傳》（六卷）等(deng)(deng)著作多部；出(chu)版(ban)《婚(hun)禮(li)的(de)華(hua)蓋》等(deng)(deng)譯(yi)著數(shu)十萬字。他的(de)有關論(lun)(lun)著多被《新(xin)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)究(jiu)》、《民族(zu)研(yan)究(jiu)》、《世界史》、《北(bei)京大(da)學(xue)(xue)學(xue)(xue)報》、《高(gao)等(deng)(deng)學(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)(wen)科學(xue)(xue)報文(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《光明日(ri)報》、《中(zhong)華(hua)讀書(shu)報》、以及美國A&HCI、以色列(lie)ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)獻轉載(zai)介紹。