——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培(pei)養什么人、怎么培(pei)養人的(de)(de)問題(ti)(ti)始終(zhong)是(shi)(shi)大(da)學教育(yu)的(de)(de)核心問題(ti)(ti)，也是(shi)(shi)廣大(da)教育(yu)工作者思(si)考最多的(de)(de)問題(ti)(ti)。然而，在實(shi)際的(de)(de)辦學過程(cheng)中(zhong)，我國的(de)(de)高(gao)等(deng)教育(yu)卻始終(zhong)沒有(you)很(hen)好(hao)地(di)解(jie)決這個問題(ti)(ti)，出現思(si)想(xiang)認識與教育(yu)實(shi)踐的(de)(de)嚴(yan)重脫離。對此，薛涌的(de)(de)新(xin)著《北大(da)批判——中(zhong)國高(gao)等(deng)教育(yu)有(you)病(bing)》一書或許給了我們一些有(you)益(yi)的(de)(de)思(si)考。

　　作(zuo)者指(zhi)出：“什么(me)是(shi)大學(xue)生(sheng)活的(de)(de)核心？在(zai)(zai)我看來，最重要(yao)的(de)(de)就是(shi)disputation（論辯(bian)(bian)）。這種‘論辯(bian)(bian)’，并不一定是(shi)公開的(de)(de)口頭辯(bian)(bian)論，而更多的(de)(de)是(shi)在(zai)(zai)心靈中默然進行的(de)(de)是(shi)非辨析(xi)，是(shi)一種永無止境的(de)(de)精神努力”。

　　的(de)(de)確，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)時代是(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)世界觀(guan)、人生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)、價值觀(guan)形成的(de)(de)關鍵時期，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)精神成人的(de)(de)重要階(jie)(jie)段，無論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)(zheng)確的(de)(de)“三觀(guan)”的(de)(de)形成，還是(shi)(shi)(shi)(shi)精神成人，都離不(bu)開(kai)對“是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)”的(de)(de)辨(bian)析。大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)畢業走向社會，也(ye)(ye)必然面(mian)臨許多是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)問(wen)(wen)題(ti)，這其(qi)中既有(you)政治上的(de)(de)大(da)(da)是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)非(fei)(fei)問(wen)(wen)題(ti)，也(ye)(ye)有(you)日常工作、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活中做(zuo)人的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)問(wen)(wen)題(ti)。什(shen)么(me)(me)觀(guan)點正(zheng)(zheng)確，什(shen)么(me)(me)不(bu)正(zheng)(zheng)確？什(shen)么(me)(me)事能(neng)干(gan)，什(shen)么(me)(me)事不(bu)能(neng)干(gan)？大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)都應(ying)該有(you)正(zheng)(zheng)確的(de)(de)判斷。因此(ci)，明(ming)辨(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)在大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教育階(jie)(jie)段應(ying)該解決的(de)(de)基(ji)本問(wen)(wen)題(ti)，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)也(ye)(ye)有(you)責任教育學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)怎(zen)么(me)(me)分析和判斷是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)，提高他們明(ming)辨(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)(fei)的(de)(de)能(neng)力(li)。

　　首(shou)先，要(yao)改革(ge)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿堂灌(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)，更(geng)(geng)多(duo)地(di)采(cai)用(yong)討論(lun)(lun)式和(he)(he)啟發式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)。與(yu)國外大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)相(xiang)比，甚至與(yu)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)相(xiang)比，我國大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育最大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)距，就(jiu)是(shi)太不(bu)注重教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)了。隨著高等(deng)學(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)擴(kuo)招，大(da)(da)(da)班上(shang)(shang)(shang)課(ke)、滿堂灌(guan)成為當今大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常態(tai)。再加上(shang)(shang)(shang)多(duo)媒體(ti)等(deng)現(xian)代(dai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛使用(yong)，許多(duo)老師干脆連黑板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)板書都(dou)(dou)省(sheng)了，坐在(zai)(zai)講(jiang)臺上(shang)(shang)(shang)，邊(bian)放(fang)PPT邊(bian)照念講(jiang)稿，師生(sheng)(sheng)之(zhi)間、同(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)之(zhi)間沒有學(xue)(xue)(xue)術上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討論(lun)(lun)，沒有思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒，更(geng)(geng)沒有心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝通(tong)與(yu)交流(liu)。其實大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)要(yao)啟發學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思維(wei)，培養(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合(he)素質和(he)(he)能力，訓練學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)批(pi)判性思維(wei)和(he)(he)獨立思考問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力。正像薛涌所說，“從(cong)(cong)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)可(ke)以看出(chu)，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)與(yu)生(sheng)(sheng)俱(ju)來地(di)帶有幾個(ge)特點：第(di)(di)一(yi)，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)是(shi)一(yi)個(ge)求知(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)共同(tong)(tong)體(ti)；第(di)(di)二，師生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，不(bu)管是(shi)從(cong)(cong)心(xin)(xin)靈上(shang)(shang)(shang)還是(shi)從(cong)(cong)空(kong)間上(shang)(shang)(shang)都(dou)(dou)非常密切，大(da)(da)(da)家住得很近(jin)，可(ke)以隨時(shi)坐而(er)論(lun)(lun)道(dao)；第(di)(di)三，真理是(shi)辨出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)死記硬背地(di)‘學(xue)(xue)(xue)’出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)要(yao)訓練學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發展自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)斷(duan)，并(bing)能夠應付不(bu)同(tong)(tong)觀點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰，在(zai)(zai)思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒中(zhong)說服別人。”因(yin)此，在(zai)(zai)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)堂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)，應該更(geng)(geng)多(duo)地(di)采(cai)用(yong)討論(lun)(lun)式教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)和(he)(he)啟發式教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)作用(yong)不(bu)是(shi)說教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)(he)灌(guan)輸(shu)知(zhi)識，而(er)是(shi)組織和(he)(he)引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)我學(xue)(xue)(xue)習和(he)(he)相(xiang)互討論(lun)(lun)。

　　其次，要(yao)給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創(chuang)造“論(lun)辯(bian)”的(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)。大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)教育，課堂(tang)教學(xue)(xue)(xue)只是其中一部分(fen)，校(xiao)園(yuan)環(huan)境(jing)與校(xiao)園(yuan)文化的(de)(de)(de)(de)熏陶，同學(xue)(xue)(xue)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)互影響對大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)成長起著至關重要(yao)的(de)(de)(de)(de)作用。因此，作為大(da)學(xue)(xue)(xue)應該高度重視校(xiao)園(yuan)文化的(de)(de)(de)(de)建設，為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)“論(lun)辯(bian)”和交流(liu)創(chuang)造良好的(de)(de)(de)(de)條件，如(ru)組織(zhi)各種(zhong)“辯(bian)論(lun)”比賽，開(kai)(kai)(kai)(kai)展(zhan)各種(zhong)學(xue)(xue)(xue)術(shu)交流(liu)活(huo)動(dong)，以及跨院系學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)交流(liu)活(huo)動(dong)，充分(fen)利用現(xian)代網(wang)絡技術(shu)，開(kai)(kai)(kai)(kai)展(zhan)網(wang)上的(de)(de)(de)(de)交流(liu)與論(lun)辯(bian)，定期就社會(hui)的(de)(de)(de)(de)熱點問題(ti)組織(zhi)討論(lun)和交流(liu)，開(kai)(kai)(kai)(kai)設有關辯(bian)論(lun)的(de)(de)(de)(de)課程與講座等(deng)，營造“辯(bian)論(lun)”的(de)(de)(de)(de)良好環(huan)境(jing)，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在“論(lun)辯(bian)”中明辨是非，在與他人的(de)(de)(de)(de)論(lun)辯(bian)和交流(liu)中開(kai)(kai)(kai)(kai)發思(si)維，培養獨立思(si)考(kao)的(de)(de)(de)(de)能力。

　　再次，要培養(yang)(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)辨(bian)析的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)和習慣，充分發揮學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)主觀能(neng)(neng)(neng)動作(zuo)(zuo)用。任何教(jiao)(jiao)育(yu)，最終都要通過受教(jiao)(jiao)育(yu)者理(li)(li)解、接受、內化，才能(neng)(neng)(neng)發揮作(zuo)(zuo)用，對學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明辨(bian)是(shi)(shi)非(fei)能(neng)(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)培養(yang)(yang)(yang)也是(shi)(shi)如此。正如薛涌(yong)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所說，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)更(geng)多的(de)(de)(de)是(shi)(shi)在心靈中(zhong)默(mo)然(ran)進(jin)(jin)行的(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)辨(bian)析，是(shi)(shi)一種(zhong)(zhong)永無止(zhi)境的(de)(de)(de)精(jing)神努(nu)力(li)。對大(da)(da)部(bu)分學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來(lai)說，尤其是(shi)(shi)剛(gang)進(jin)(jin)入大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，一般還不具(ju)備在心靈中(zhong)默(mo)然(ran)進(jin)(jin)行是(shi)(shi)非(fei)辨(bian)析的(de)(de)(de)習慣和能(neng)(neng)(neng)力(li)，需要大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)工作(zuo)(zuo)者來(lai)培養(yang)(yang)(yang)。大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)管(guan)理(li)(li)者、教(jiao)(jiao)師和思(si)(si)想政治(zhi)工作(zuo)(zuo)人員要善(shan)于引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)辨(bian)析。如經(jing)常(chang)給學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提供正反兩方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)素材，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)己(ji)進(jin)(jin)行分析；設置各種(zhong)(zhong)復雜的(de)(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)情景，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)己(ji)進(jin)(jin)行判斷和處(chu)理(li)(li)；讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)校、院(yuan)系的(de)(de)(de)管(guan)理(li)(li)與(yu)決策，提高學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)參與(yu)意識和獨立思(si)(si)考(kao)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)；開展(zhan)讀(du)(du)書分享活(huo)動,交流讀(du)(du)書心得；充分發揮各級學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)組織(zhi)和學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社團的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用，培養(yang)(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)教(jiao)(jiao)育(yu)、自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)管(guan)理(li)(li)、自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)服務的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)等等。通過這樣(yang)一些舉措(cuo)，使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)(yang)(yang)成獨立思(si)(si)考(kao)和自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)反思(si)(si)的(de)(de)(de)習慣，從(cong)而(er)提高他們明辨(bian)是(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)。

　　總之(zhi)，大(da)(da)學不僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是一個傳授(shou)知識(shi)的場所，還要(yao)養成學生健康人格(ge)，提高(gao)學生的綜合素質，包括(kuo)提高(gao)學生明辨是非(fei)的能力。在某種程度上說，后者可(ke)能更為重(zhong)要(yao)。因此，作為大(da)(da)學的教育工(gong)作者也不能僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)滿足(zu)于傳授(shou)知識(shi)，更重(zhong)要(yao)的是要(yao)教會學生如何做人，引(yin)導學生養成自我辨析和(he)獨立(li)思考的習慣，不斷提高(gao)學生明辨是非(fei)的能力。