——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培(pei)養(yang)什么(me)人、怎么(me)培(pei)養(yang)人的(de)(de)問(wen)題始終(zhong)(zhong)是(shi)大學教(jiao)育的(de)(de)核心問(wen)題，也(ye)是(shi)廣大教(jiao)育工作者思(si)(si)考最多的(de)(de)問(wen)題。然(ran)而，在實際的(de)(de)辦學過程中，我國的(de)(de)高(gao)等教(jiao)育卻始終(zhong)(zhong)沒有(you)很好地解決這個問(wen)題，出現思(si)(si)想認識與教(jiao)育實踐的(de)(de)嚴(yan)重脫(tuo)離。對此，薛涌的(de)(de)新著《北大批判(pan)——中國高(gao)等教(jiao)育有(you)病(bing)》一書或(huo)許(xu)給了(le)我們一些有(you)益的(de)(de)思(si)(si)考。

　　作者指出：“什么是大學生活的(de)(de)(de)核心？在我(wo)看來，最重要的(de)(de)(de)就是disputation（論辯）。這種‘論辯’，并不一定是公開的(de)(de)(de)口頭辯論，而更多的(de)(de)(de)是在心靈中默然進行的(de)(de)(de)是非辨析，是一種永無止境的(de)(de)(de)精神(shen)努(nu)力”。

　　的(de)(de)確，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)時(shi)(shi)代是(shi)學(xue)(xue)生世界觀、人生觀、價值(zhi)觀形成(cheng)的(de)(de)關鍵(jian)時(shi)(shi)期，也是(shi)學(xue)(xue)生精(jing)神成(cheng)人的(de)(de)重(zhong)要階段，無論是(shi)正(zheng)確的(de)(de)“三觀”的(de)(de)形成(cheng)，還是(shi)精(jing)神成(cheng)人，都(dou)離不(bu)(bu)開(kai)對(dui)“是(shi)非”的(de)(de)辨析。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生畢業走向社會，也必然面臨許(xu)多(duo)是(shi)非問題，這其中(zhong)既有政治上的(de)(de)大(da)(da)(da)是(shi)大(da)(da)(da)非問題，也有日常工作、生活中(zhong)做人的(de)(de)是(shi)非問題。什(shen)么(me)觀點正(zheng)確，什(shen)么(me)不(bu)(bu)正(zheng)確？什(shen)么(me)事(shi)能(neng)干(gan)，什(shen)么(me)事(shi)不(bu)(bu)能(neng)干(gan)？大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生都(dou)應該有正(zheng)確的(de)(de)判(pan)斷。因(yin)此，明辨是(shi)非是(shi)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)生在(zai)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)教育階段應該解決的(de)(de)基(ji)本問題，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)也有責任教育學(xue)(xue)生怎么(me)分(fen)析和判(pan)斷是(shi)非，提高他們明辨是(shi)非的(de)(de)能(neng)力。

　　首先，要(yao)(yao)改(gai)革傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿堂灌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)，更(geng)多地采(cai)(cai)用(yong)(yong)討(tao)(tao)(tao)論(lun)式(shi)和(he)(he)啟(qi)(qi)(qi)發式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)。與國(guo)外大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，甚(shen)至與中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，我國(guo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育最(zui)(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差距，就是太不(bu)(bu)注重教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)了。隨著高等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷擴招，大(da)班上課(ke)、滿堂灌成為當今大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)態。再加上多媒(mei)體等(deng)現代教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛使用(yong)(yong)，許(xu)多老師(shi)干脆連黑(hei)板的(de)(de)(de)(de)(de)(de)板書都(dou)省了，坐(zuo)在講(jiang)臺上，邊(bian)放PPT邊(bian)照念講(jiang)稿，師(shi)生(sheng)(sheng)之間(jian)、同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間(jian)沒有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)(tao)(tao)論(lun)，沒有思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒，更(geng)沒有心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝通與交流。其實大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最(zui)(zui)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任務是要(yao)(yao)啟(qi)(qi)(qi)發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思(si)維，培(pei)養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合(he)素質和(he)(he)能力，訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)批判性思(si)維和(he)(he)獨立思(si)考問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力。正(zheng)像(xiang)薛(xue)涌(yong)所說，“從(cong)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)可以看出，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與生(sheng)(sheng)俱來(lai)地帶有幾個特點：第(di)一，大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是一個求知(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神共同(tong)體；第(di)二，師(shi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，不(bu)(bu)管(guan)是從(cong)心靈上還是從(cong)空間(jian)上都(dou)非常(chang)密切(qie)，大(da)家住得很(hen)近(jin)，可以隨時坐(zuo)而論(lun)道；第(di)三，真理是辨出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)是死記硬背地‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)(yao)訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發展自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)斷，并能夠(gou)應(ying)付不(bu)(bu)同(tong)觀點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰，在思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交鋒中說服別(bie)人。”因此，在大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)堂教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，應(ying)該(gai)更(geng)多地采(cai)(cai)用(yong)(yong)討(tao)(tao)(tao)論(lun)式(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)啟(qi)(qi)(qi)發式(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)作用(yong)(yong)不(bu)(bu)是說教(jiao)(jiao)和(he)(he)灌輸知(zhi)識，而是組(zu)織和(he)(he)引導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)(he)相互討(tao)(tao)(tao)論(lun)。

　　其次，要(yao)給(gei)學(xue)生創(chuang)造(zao)(zao)“論(lun)辯”的(de)(de)(de)(de)環(huan)(huan)境(jing)。大學(xue)的(de)(de)(de)(de)教育，課堂教學(xue)只是其中一部分(fen)，校(xiao)園環(huan)(huan)境(jing)與(yu)校(xiao)園文化的(de)(de)(de)(de)熏陶，同學(xue)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)相互影響對大學(xue)生的(de)(de)(de)(de)成長起著至關(guan)(guan)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。因此(ci)，作(zuo)為大學(xue)應該高(gao)度重視校(xiao)園文化的(de)(de)(de)(de)建設，為學(xue)生之間(jian)的(de)(de)(de)(de)“論(lun)辯”和(he)交(jiao)(jiao)流(liu)創(chuang)造(zao)(zao)良好的(de)(de)(de)(de)條件，如組織各種“辯論(lun)”比(bi)賽，開(kai)展(zhan)各種學(xue)術(shu)交(jiao)(jiao)流(liu)活動(dong)，以及跨院系(xi)學(xue)生之間(jian)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流(liu)活動(dong)，充分(fen)利(li)用現代網絡技術(shu)，開(kai)展(zhan)網上的(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流(liu)與(yu)論(lun)辯，定(ding)期就社(she)會的(de)(de)(de)(de)熱點問題(ti)組織討論(lun)和(he)交(jiao)(jiao)流(liu)，開(kai)設有關(guan)(guan)辯論(lun)的(de)(de)(de)(de)課程與(yu)講座等(deng)，營(ying)造(zao)(zao)“辯論(lun)”的(de)(de)(de)(de)良好環(huan)(huan)境(jing)，讓學(xue)生在“論(lun)辯”中明辨是非，在與(yu)他人的(de)(de)(de)(de)論(lun)辯和(he)交(jiao)(jiao)流(liu)中開(kai)發思維，培養獨立思考的(de)(de)(de)(de)能(neng)力。

　　再次，要(yao)培(pei)(pei)(pei)(pei)養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)(xing)自(zi)我的(de)(de)(de)是非(fei)(fei)辨(bian)析的(de)(de)(de)能(neng)力(li)和習慣，充分(fen)(fen)(fen)發(fa)揮(hui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)主觀(guan)能(neng)動作用(yong)。任何(he)教(jiao)(jiao)育(yu)，最終都(dou)要(yao)通過受教(jiao)(jiao)育(yu)者理(li)(li)解(jie)、接受、內化，才能(neng)發(fa)揮(hui)作用(yong)，對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明辨(bian)是非(fei)(fei)能(neng)力(li)的(de)(de)(de)培(pei)(pei)(pei)(pei)養(yang)也是如此(ci)。正(zheng)如薛涌先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所說，大(da)學(xue)(xue)更多(duo)的(de)(de)(de)是在(zai)心靈中(zhong)默然(ran)進(jin)(jin)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)是非(fei)(fei)辨(bian)析，是一(yi)種(zhong)永(yong)無止境的(de)(de)(de)精神努(nu)力(li)。對(dui)大(da)部(bu)分(fen)(fen)(fen)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來說，尤其是剛進(jin)(jin)入大(da)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)般還不具備在(zai)心靈中(zhong)默然(ran)進(jin)(jin)行(xing)(xing)是非(fei)(fei)辨(bian)析的(de)(de)(de)習慣和能(neng)力(li)，需要(yao)大(da)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)工(gong)作者來培(pei)(pei)(pei)(pei)養(yang)。大(da)學(xue)(xue)管理(li)(li)者、教(jiao)(jiao)師(shi)和思(si)(si)想政治工(gong)作人(ren)員要(yao)善(shan)于引(yin)導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)(xing)自(zi)我的(de)(de)(de)是非(fei)(fei)辨(bian)析。如經常給(gei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提(ti)供正(zheng)反兩(liang)方(fang)面的(de)(de)(de)素材，讓(rang)(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己(ji)進(jin)(jin)行(xing)(xing)分(fen)(fen)(fen)析；設置各種(zhong)復雜的(de)(de)(de)是非(fei)(fei)情景，讓(rang)(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己(ji)進(jin)(jin)行(xing)(xing)判斷和處(chu)理(li)(li)；讓(rang)(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參(can)與(yu)學(xue)(xue)校(xiao)、院系(xi)的(de)(de)(de)管理(li)(li)與(yu)決(jue)策(ce)，提(ti)高學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)參(can)與(yu)意識和獨(du)立思(si)(si)考(kao)的(de)(de)(de)能(neng)力(li)；開展讀(du)書分(fen)(fen)(fen)享活動,交流讀(du)書心得；充分(fen)(fen)(fen)發(fa)揮(hui)各級學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)組織和學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社團(tuan)的(de)(de)(de)作用(yong)，培(pei)(pei)(pei)(pei)養(yang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我教(jiao)(jiao)育(yu)、自(zi)我管理(li)(li)、自(zi)我服務的(de)(de)(de)能(neng)力(li)等等。通過這(zhe)樣一(yi)些舉(ju)措，使學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)成(cheng)獨(du)立思(si)(si)考(kao)和自(zi)我反思(si)(si)的(de)(de)(de)習慣，從而提(ti)高他們明辨(bian)是非(fei)(fei)的(de)(de)(de)能(neng)力(li)。

　　總之，大(da)學(xue)不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)一(yi)個傳(chuan)授知(zhi)(zhi)識(shi)的(de)場所，還要(yao)(yao)養(yang)成學(xue)生健康人(ren)格，提(ti)(ti)高(gao)學(xue)生的(de)綜合素(su)質，包(bao)括提(ti)(ti)高(gao)學(xue)生明辨(bian)是(shi)非的(de)能(neng)(neng)力(li)。在某種程度上說，后者可能(neng)(neng)更為重要(yao)(yao)。因此，作為大(da)學(xue)的(de)教育工作者也不(bu)能(neng)(neng)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)滿足(zu)于傳(chuan)授知(zhi)(zhi)識(shi)，更重要(yao)(yao)的(de)是(shi)要(yao)(yao)教會(hui)學(xue)生如何做人(ren)，引導學(xue)生養(yang)成自我辨(bian)析(xi)和獨立思(si)考的(de)習慣，不(bu)斷提(ti)(ti)高(gao)學(xue)生明辨(bian)是(shi)非的(de)能(neng)(neng)力(li)。