——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什么(me)人(ren)、怎么(me)培養人(ren)的問(wen)(wen)(wen)題(ti)始(shi)終是(shi)大學教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的核心問(wen)(wen)(wen)題(ti)，也是(shi)廣(guang)大教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)工作者思(si)(si)考最多的問(wen)(wen)(wen)題(ti)。然而(er)，在實際的辦學過(guo)程中，我(wo)國的高(gao)等教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)卻始(shi)終沒(mei)有很好(hao)地(di)解決這個問(wen)(wen)(wen)題(ti)，出現思(si)(si)想認(ren)識與教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)實踐的嚴重脫(tuo)離。對此，薛(xue)涌的新(xin)著《北大批判(pan)——中國高(gao)等教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)有病(bing)》一書或許給了我(wo)們一些有益的思(si)(si)考。

　　作者指出：“什么是大學生活的(de)核心(xin)？在(zai)我(wo)看來，最重要的(de)就是disputation（論辯）。這(zhe)種(zhong)‘論辯’，并不一(yi)定是公開的(de)口頭辯論，而更多(duo)的(de)是在(zai)心(xin)靈中默然(ran)進行(xing)的(de)是非(fei)辨析，是一(yi)種(zhong)永無(wu)止(zhi)境的(de)精神努力(li)”。

　　的(de)(de)(de)確(que)，大學(xue)(xue)(xue)時代是(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)世界觀(guan)、人生(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)、價值觀(guan)形成(cheng)的(de)(de)(de)關鍵時期，也(ye)(ye)是(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)精神成(cheng)人的(de)(de)(de)重要階段，無論是(shi)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)“三觀(guan)”的(de)(de)(de)形成(cheng)，還是(shi)精神成(cheng)人，都離不開對“是(shi)非(fei)(fei)(fei)”的(de)(de)(de)辨析。大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)畢業走向社會，也(ye)(ye)必然面臨(lin)許多是(shi)非(fei)(fei)(fei)問題(ti)，這(zhe)其(qi)中(zhong)既有(you)(you)(you)政(zheng)治上(shang)的(de)(de)(de)大是(shi)大非(fei)(fei)(fei)問題(ti)，也(ye)(ye)有(you)(you)(you)日常(chang)工作、生(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)做人的(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)(fei)問題(ti)。什(shen)(shen)么觀(guan)點正(zheng)確(que)，什(shen)(shen)么不正(zheng)確(que)？什(shen)(shen)么事(shi)(shi)能(neng)干(gan)，什(shen)(shen)么事(shi)(shi)不能(neng)干(gan)？大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)都應(ying)該(gai)有(you)(you)(you)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)判斷。因此，明(ming)(ming)辨是(shi)非(fei)(fei)(fei)是(shi)大學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)在大學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)階段應(ying)該(gai)解決的(de)(de)(de)基本問題(ti)，大學(xue)(xue)(xue)也(ye)(ye)有(you)(you)(you)責任教(jiao)育(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)怎(zen)么分析和判斷是(shi)非(fei)(fei)(fei)，提高(gao)他們明(ming)(ming)辨是(shi)非(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)能(neng)力。

　　首先，要改(gai)革傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)滿堂灌的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，更多(duo)地采(cai)用討論(lun)式和(he)啟(qi)發(fa)式的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法。與(yu)(yu)國外大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)(xiang)比(bi)，甚至與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)(xiang)比(bi)，我國大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)差(cha)距(ju)，就(jiu)是(shi)(shi)太不(bu)注(zhu)重教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法了(le)。隨(sui)著高等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷擴招，大(da)(da)班(ban)上(shang)課(ke)(ke)、滿堂灌成為(wei)當今(jin)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)常態。再加上(shang)多(duo)媒(mei)體(ti)等(deng)現代教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)(de)廣泛使用，許多(duo)老師干脆連黑板的(de)(de)(de)(de)板書(shu)都(dou)省(sheng)了(le)，坐在(zai)講(jiang)臺上(shang)，邊放PPT邊照念講(jiang)稿，師生(sheng)之(zhi)間、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間沒有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)討論(lun)，沒有思(si)想的(de)(de)(de)(de)交鋒，更沒有心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)溝(gou)通(tong)與(yu)(yu)交流。其(qi)實大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最(zui)重要的(de)(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)要啟(qi)發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)思(si)維，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)綜合素質和(he)能力，訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)批判性思(si)維和(he)獨立(li)思(si)考問題的(de)(de)(de)(de)能力。正像薛涌(yong)所(suo)說，“從(cong)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)可以看(kan)出，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)生(sheng)俱來地帶有幾個特點：第(di)(di)一，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)一個求知(zhi)(zhi)者的(de)(de)(de)(de)精神共同體(ti)；第(di)(di)二，師生(sheng)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系，不(bu)管(guan)是(shi)(shi)從(cong)心靈(ling)上(shang)還是(shi)(shi)從(cong)空間上(shang)都(dou)非常密切(qie)，大(da)(da)家住得很近(jin)，可以隨(sui)時坐而論(lun)道(dao)；第(di)(di)三，真理是(shi)(shi)辨出來的(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)死記硬背地‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來的(de)(de)(de)(de)。大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要訓練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)發(fa)展自己的(de)(de)(de)(de)論(lun)斷，并能夠應付不(bu)同觀點的(de)(de)(de)(de)挑戰，在(zai)思(si)想的(de)(de)(de)(de)交鋒中(zhong)(zhong)說服別(bie)人(ren)。”因(yin)此，在(zai)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)堂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)，應該(gai)更多(duo)地采(cai)用討論(lun)式教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)啟(qi)發(fa)式教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)師的(de)(de)(de)(de)主要作用不(bu)是(shi)(shi)說教(jiao)和(he)灌輸(shu)知(zhi)(zhi)識，而是(shi)(shi)組織和(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)相(xiang)(xiang)互討論(lun)。

　　其(qi)次(ci)，要給學(xue)生(sheng)(sheng)創(chuang)造“論(lun)(lun)辯(bian)”的(de)(de)環境(jing)(jing)(jing)。大學(xue)的(de)(de)教育，課堂教學(xue)只是其(qi)中一部分，校(xiao)園(yuan)(yuan)環境(jing)(jing)(jing)與校(xiao)園(yuan)(yuan)文(wen)化的(de)(de)熏陶，同學(xue)之(zhi)間的(de)(de)相互影(ying)響對大學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)成長起(qi)著至關重要的(de)(de)作用(yong)。因此，作為大學(xue)應該高(gao)度重視校(xiao)園(yuan)(yuan)文(wen)化的(de)(de)建設，為學(xue)生(sheng)(sheng)之(zhi)間的(de)(de)“論(lun)(lun)辯(bian)”和(he)交(jiao)(jiao)流創(chuang)造良好的(de)(de)條(tiao)件，如(ru)組織(zhi)各(ge)種(zhong)“辯(bian)論(lun)(lun)”比賽，開(kai)(kai)展各(ge)種(zhong)學(xue)術交(jiao)(jiao)流活動，以及跨院系(xi)學(xue)生(sheng)(sheng)之(zhi)間的(de)(de)交(jiao)(jiao)流活動，充分利用(yong)現代網絡技術，開(kai)(kai)展網上的(de)(de)交(jiao)(jiao)流與論(lun)(lun)辯(bian)，定期就社會(hui)的(de)(de)熱點(dian)問題組織(zhi)討論(lun)(lun)和(he)交(jiao)(jiao)流，開(kai)(kai)設有關辯(bian)論(lun)(lun)的(de)(de)課程與講座等(deng)，營造“辯(bian)論(lun)(lun)”的(de)(de)良好環境(jing)(jing)(jing)，讓學(xue)生(sheng)(sheng)在“論(lun)(lun)辯(bian)”中明辨(bian)是非(fei)，在與他人(ren)的(de)(de)論(lun)(lun)辯(bian)和(he)交(jiao)(jiao)流中開(kai)(kai)發思維，培(pei)養(yang)獨立(li)思考的(de)(de)能力。

　　再次，要培養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)自我(wo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)和(he)習慣(guan)(guan)，充(chong)分發(fa)揮學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)主觀能(neng)(neng)動(dong)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。任何教育(yu)，最終都要通(tong)過(guo)受教育(yu)者(zhe)理解、接受、內(nei)化，才(cai)能(neng)(neng)發(fa)揮作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)，對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)明辨(bian)是(shi)非(fei)(fei)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)培養(yang)(yang)也是(shi)如(ru)(ru)此。正如(ru)(ru)薛涌先生(sheng)(sheng)(sheng)所說，大學(xue)(xue)(xue)(xue)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)是(shi)在心(xin)靈中默(mo)然進(jin)(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析，是(shi)一(yi)種永無止境的(de)(de)(de)(de)精(jing)神努力(li)(li)(li)(li)。對(dui)大部(bu)分學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)來說，尤(you)其是(shi)剛(gang)進(jin)(jin)入大學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)般還不具備在心(xin)靈中默(mo)然進(jin)(jin)行(xing)是(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析的(de)(de)(de)(de)習慣(guan)(guan)和(he)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)，需要大學(xue)(xue)(xue)(xue)教育(yu)工作(zuo)(zuo)者(zhe)來培養(yang)(yang)。大學(xue)(xue)(xue)(xue)管理者(zhe)、教師和(he)思(si)(si)想政治工作(zuo)(zuo)人(ren)員(yuan)要善于引導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)自我(wo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)辨(bian)析。如(ru)(ru)經常給學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)提供(gong)正反(fan)兩方面的(de)(de)(de)(de)素材，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自己進(jin)(jin)行(xing)分析；設置(zhi)各(ge)種復雜的(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)情景，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自己進(jin)(jin)行(xing)判斷和(he)處理；讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)參(can)與學(xue)(xue)(xue)(xue)校、院系的(de)(de)(de)(de)管理與決策，提高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)參(can)與意(yi)識和(he)獨(du)立思(si)(si)考的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)；開展讀(du)書(shu)(shu)分享活動(dong),交流讀(du)書(shu)(shu)心(xin)得；充(chong)分發(fa)揮各(ge)級學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)組織和(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)社團的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)，培養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自我(wo)教育(yu)、自我(wo)管理、自我(wo)服(fu)務的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)等(deng)等(deng)。通(tong)過(guo)這樣(yang)一(yi)些(xie)舉措(cuo)，使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)(yang)成獨(du)立思(si)(si)考和(he)自我(wo)反(fan)思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)習慣(guan)(guan)，從而(er)提高(gao)他(ta)們明辨(bian)是(shi)非(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)。

　　總之，大學(xue)(xue)(xue)不(bu)僅僅是(shi)一個傳授知(zhi)識的(de)場所，還(huan)要(yao)養(yang)成學(xue)(xue)(xue)生健康人格，提(ti)高(gao)(gao)學(xue)(xue)(xue)生的(de)綜合(he)素質，包括(kuo)提(ti)高(gao)(gao)學(xue)(xue)(xue)生明(ming)辨是(shi)非的(de)能力(li)。在某種程(cheng)度上(shang)說，后者(zhe)可(ke)能更為(wei)(wei)重(zhong)要(yao)。因(yin)此，作為(wei)(wei)大學(xue)(xue)(xue)的(de)教(jiao)育工作者(zhe)也不(bu)能僅僅滿(man)足于(yu)傳授知(zhi)識，更重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)要(yao)教(jiao)會(hui)學(xue)(xue)(xue)生如何做(zuo)人，引導學(xue)(xue)(xue)生養(yang)成自(zi)我辨析和獨立思考的(de)習慣，不(bu)斷提(ti)高(gao)(gao)學(xue)(xue)(xue)生明(ming)辨是(shi)非的(de)能力(li)。